>>> 2007年第7期

龙舟风情在珠村

作者：潘剑明　杨　静

摆方向的，其余小的船桨是代表齐心协力，团结就是力量。整个雕塑所体现的就是龙舟文化，中流击水。
　　龙舟以前的避忌：龙舟穿过桥底时桥面禁行妇女，龙舟活动的河面禁止妇女在河边上洗头。龙船出水时要叫“起龙船”或“挖龙船”不能叫“掘龙船”。龙舟进水时不能用抬龙船，只能百多人用手揪起龙船到水上。龙舟活动结束后把龙船放回原处叫“藏龙船”，不能叫“埋龙船”。参加扒船的人不能穿拖鞋，因有拖泥带水的意思而被赶上岸。妇女也不能踏上传统龙船上玩耍或扒龙船。在龙舟活动期间禁止讲说对龙舟不吉利的话。
　　
　　散龙船标
　　
　　“散龙船标”，即是五月龙舟节整个龙舟外出活动结束后，龙船平安胜利归来，进行还神，感谢连日来神灵对龙船的庇佑及珠村亲人们的支持，由于珠村“乌龙公”这一片的群众是信奉“北帝”的，珠村亦有座庙宇叫“北帝庙”，所谓“北帝”即“北方玄武大帝”，亦是我们常说的北斗星的化身，传说是替玉皇大帝主管日月星辰等天上七宿的水神，是赐予人间风调雨顺的福星，这是人们对大自然朴素的认识和对美好愿望的追求，于是龙舟进水的那天就上香把“北帝”请上龙舟的神斗暂住，龙船旗也是用北帝的令旗“七星旗”，希望在龙舟节的活动里能庇佑龙船天天都顺风顺水，出入平安，旗开得胜。实际上“散龙船标”由于一般在各自的村里进行，外面许多人都不知道它，其实比龙舟节的招景活动还要隆重。
　　以前通讯不发达，龙船扒出村后就很难与家人联系，人们看到经过在连日大雨中风里来，浪里去，过江过河的龙船平安归来。就像雄师告捷一样欢喜，早已有亲人走到珠江的深涌口迎接。沿途两岸上都有父老燃放炮竹祝贺凯旋，几乎所有的村民都到齐珠溪河边夹岸欢迎，龙船水手人这时也算是向亲人汇报战迹，真的是昂首挺胸在深涌河珠溪段接受亲人们的检阅，虽然经过多天的劳累，但仍个个精神饱满，齐声呐喊。还进行龙船夺标比赛，把龙船盛事再推上高潮。
　　由于老“乌龙公”二百多年前就藏在珠村珠溪旁的农田里，所以那块田就因船而得名叫做“龙船坦”，又由于后来搞建设，那块田在十五年前已经建成了厂房，所以“乌龙公”就迁到了新的地方深涌河藏起来，但常回家看看的习惯一直没改变，每年端午的五月初七，不管多困难“老乌龙公l号”肯定会领着龙子“乌龙公2号”回老家看一看，因为在原来的藏身处珠溪河上已搭建了五座大铁桥和十座小铁桥，每年五月初六都要把铁桥用吊机拆下，完事再安装，这个风俗珠村人民将继续保持下去。
　　到吃龙船饭时，全体有扒过龙船的村民和60岁以上老人及小孩都可以到祠堂吃龙船饭，祈求生生猛猛、龙咁旺。水手们举起酒来，齐声呐喊“咦嘻、哟嗬”一饮而尽，那种喜悦、痛快、团结的兄弟之表现得淋漓尽致，农村子弟的那种朴实、豪爽也尽在其中，席间会有龙船的主事者拿着龙船上用来拂水的“圣水兜”进行叫喊投标，为了“顺风顺水，出入平安，旗开得胜”这个好意头，还会拍出个好价钱呢!龙船饭有多的菜肴也用来投标，往往都高出酒楼的价格好几倍，为的是给家里未吃过龙船饭的人尝尝。多余的龙船划手服装也会投标。
　　到了第二天初八，珠村人就把“乌龙公”上的禾青放回原来取青的地方叫“还青”，以前并由喃呢先生唱上一曲龙舟说唱后，才把龙舟重新藏入水底泥中，期待明年的龙舟节到来。藏龙船，不能叫“沉龙船”入水底或埋入水底。
　　
　　小资料
　　
　　现在珠村有两条“乌龙公”，龙船船身、船浆、龙船鼓、龙头、七星旗、神斗等都是乌黑色的。一条为“老乌龙公”称“乌龙公1号”，有二百多年的历史，一条为2004年新装的“乌龙公”称“乌龙公2号”，而新装的“乌龙公2号”选在2004年6月16日进行新龙船进水回村，由老乌龙公在珠江的深涌入口迎接，然后引着“乌龙公2号”扒入原来老乌龙公藏身地龙船坦的珠溪边巡游。
　　选择6月16日进水回村是有原因的。这天是伟大的革命先行者孙中山先生创立黄埔军校诞辰80周年的大喜日子，珠村人以最传统的方式进行祝贺，在黄埔创办之初，得到时任大本营海军练习舰队司令兼广州市郊第二区农民协会执行委员长潘文治将军和珠村人民的大力支持。黄埔一期的师生把珠村作为他们训练的基地和毕业考试的考场，北帝庙就是考试的指挥部和东征陈炯明的弹药中转站，所以珠村人民与黄埔军校的师生建立了割舍不下的感情，新装龙船进水就选在了这一天，进行爱国主义教育活动。

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