>>> 2007年第7期
瑶族盘王节的起源
作者：钟巧玲
族乡盘瑶对盘古王的隆重祭祀活动。
三说源于“还盘王愿”。传说某年酷旱，颗粒无收，瑶民被迫背井逃荒。途中，十二姓瑶家分乘十二只船渡海时，遭狂风恶浪袭击，有六只船被打翻。危急之中，瑶人烧香求始祖盘瓠王护佑，并许下日后还愿的诺言。风浪果然平息，瑶人脱险到达彼岸。后来，瑶人遵守诺言，举行盛大的“还盘王愿”活动，并代代相沿至今。
信奉盘王为始祖神的瑶人当中颇为盛传的渡海神话：
“交过寅卯二年天大旱，官仓无米，深塘无鱼，蕉木出烟，格木出火，人民慌(荒)乱，四散分离。一十二姓瑶人子孙，飘湖过海，一千里途。过了三月，船路不到，水路不通。子孙无计奈何，飞天无路，又怕大风吹落下四海龙门。重(众)在船中思量，思量着门路，当初以来，盘王圣帝，开天立地，前来杀死，后来救尘。十二姓遥人子孙，船中求献五旗兵马，立请大道本祖家先，回头转面，许起歌堂薄书良愿。未经三朝一夕，船来到岸，马行到乡，子孙酬谢还答谢圣王神恩良愿。儿孙行到广东韶州府乐昌县，安扎瑶人子孙。上无水土，下无平地，耕山为力(业)、逢州逢县，过山耕山，耕山起屋，无交租税。无人救得瑶幼子孙，三庙圣王救得瑶幼子孙；无人伏伺连州三庙圣王，瑶人子孙则永远敬奉，人财兴旺，万代荣昌。”
渡海神话进一步巩固了对盘瓠的崇拜，产生了瑶族人统一的祭祀形式“还盘王愿”。渡海神话使盘王不再仅仅是盘瓠神话中的始祖神，而是真正意义上的神明，成了瑶人的“救世祖”，它给了瑶人再生的机会。瑶人永不忘恩，于是祭祀盘瓠成了更为神圣的节日活动。
盘王节历史悠久。晋代干宝《搜神记》：“用掺杂鱼肉，扣槽而号，以祭盘瓠”。唐代，盘王节为“三年一庆，五年…乐”。节间，挂盘王神像，供畜祭品，瑶民男女，摇动长鼓，欢唱笙歌，人欢鬼乐。宋代，盘工节有了较固定的H期，据范成大《桂海虞衡志》记载：“十月朔日，各以聚落祭都贝大王。男女各成列，连袂相携而舞，谓之踏瑶。”明代，盘王节的仪典极隆重多彩。邝露《赤稚》卷上载： “皆高辛狗王之后。以犬戎奇功，尚帝少女，封于南山，种落繁衍，时节祀之。刘禹锡诗，时节祀盘瓠是也。其乐五合，其旗五方，其衣五彩，是为五参。奏乐则男左女右，铙鼓、葫芦笙、忽雷，响瓠、云阳。祭毕，合乐，男女跳跃，击云阳为节，以定婚媾。侧具大木槽，扣槽群号。先献人头一枚，名吴将军首级。予观察时，以桄榔面为之，时无罪人故耳。设首，群乐毕作，然后用熊、虎、豹、呦鹿、飞鸟、溪毛，各为九坛，分为七献。七九六十三，取其斗数也。……劝客极其绸缪而后已。”清代及民国间，盘王节的歌舞娱人成分增强。清魏祝亭《两奥瑶俗记》载：“冬仲既望，群集狗头王庙，报赛宴会……宴毕，男女十七八以上者分左右席地座，竟夕唱和，歌声达旦”。此外，从保存的盘瓠遗址来看，连州大庙、福江大庙、伏灵大庙等，有瑶寨就有盘瓠庙，在广西桂平等地，盘瓠庙(俗称盘古大庙)更为普遍。信仰盘瓠的瑶族人民过去在盘王节之日一般都去庙里祭祀盘瓠，过盘王节。
综上所述，不管是民间传说中的，还是历史文献中的盘瓠崇拜均源于图腾崇拜。何为图腾崇拜?图腾崇拜产生的原因为何?“图腾” 一词来源于北美印第安语(totem)，也就是“他的亲属”，意指“一个民族的标志或图徽”。图腾信仰认为：人与动物、植物或无生物之间，存在着’种特殊的血缘关系，即“亲族”关系。所谓图腾崇拜，就是人类的某个氏族同某个动物、植物或无生物，能够攀上“亲族”关系，也甘愿当其“儿孙”向其膜拜，这就是图腾崇拜。图腾崇拜是一切原始野蛮民族在采集狩猎阶段普遍存在的一种最初的崇拜信仰，多发生在氏族公社时期。至于瑶族盘瓠图腾崇拜产生的原因，笔者认为原因主要有二：
其一，图腾崇拜产生的社会根源，即当时的经济生活条件。瑶族是个以山为伴的山地民族。犬始祖图腾与瑶族长期的生活环境及生产方式有关。正如普列汉诺夫指出，“图腾崇拜，是在一定的经济基础一原始狩猎的基础上产生的。”瑶族是一个发展比较后进和缓慢的民族，其农业的发展长期表现为粗放经营的刀耕火种的山地游耕农业生产方式，人们生产出来的东西十分有限，需要以采集狩猎作补充。而他们驯化的狗忠诚为之服务，陪伴他们打猎、生活、甚至保护他们的安全。有学者推测：盘瓠犬可能最初有恩于瑶祖，然后瑶祖之后人对此“猎狗”就产生了崇敬的信念，这种信念发生后，便构造出一种幻想，认为这只有功于他们祖宗的狗，必能成为他们的保护神，最终将此狗看作具有灵神的始祖。对于这种推论，笔者认为还是有一定的合理性。
其二，图腾崇拜产生的认识根源。原始人认识自然的能力极低，人与自然不分。在早期的氏族社会里，人们认为自己的祖先不是人，而是动物或植物。瑶族人深处山区，长期过着游耕生活，狗是他们不可或缺的伙伴，同时狗有很强的生命力，故被赋予某种超人的力量，对狗产生依赖感。又出于万物有灵的观念，于是狗就被奉为灵物。祖先死后，灵魂不死，先人的灵和物的灵附和在一起，瑶族人们甚至认为自己的氏族同该物之间有一种特殊的亲缘关系，于是本氏族出于对狗的尊敬，把狗的形象体现在服饰等方面，当作本氏族的徽号，这种服饰上的狗形象，就是本氏族的图腾。瑶族民间认为本氏族的图腾对氏族成员有一种保护作用，人们尊敬之，图腾就会帮助他们战胜困难，反之则会带来灾难。因此，人们带着敬畏心理对之加以膜拜。渡海神话中，瑶族人在生死存亡的紧急关头向始祖求救应验更加强了该族人对始祖犬图腾崇拜的认可，并且把他当作本氏族的保护神。至于传说、神话中人兽(盘瓠)婚的合理性与否问题，既然原始瑶族人认为人犬同类同源，那么人兽婚生子自然也在情理之中。正如大多数学者认为盘瓠是氏族虚拟的图腾神，是一种原始意象，只存在于神话传说和精神观念中，起着民族自识、民族认同和民族凝聚的作用。
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