>>> 2007年第9期
浅谈畲族文化的特色
作者：石 岩
《吕氏春秋•召类》有“尧与有苗战于丹水之浦，以服南蛮。南蛮即有苗，‘服南蛮’者，实服丹珠之故也。”据史志所载，当时苗民不服，大声疾呼“尧杀长子，尧不慈”，于是“三苗之民，叛入南海”。而《世本•帝系篇》又有“尧与有苗战于丹水之浦，其地应在百越之东。”从以上记载，可能有这样一个故事。粤东地区先前存在有苗、瑶、畲三个部落的先民，他们称为“三苗”和“有苗”，高辛执政的四千五百年前，三苗出了一个奇人，由于返祖的生理现象，他全身生满了象狗一样的长毛，人们称创业狗王，他养了一条狗，当高辛王被也善养狗的犬戎部落包围的时候出榜招贤，狗王便带着他的狗揭下王榜，然后，大狗跑出去把犬戎王咬死，高辛便把公主嫁给狗王，他便领着公主回到凤凰山。
在凤凰山区，今还有“狗王寮”地名，传说为高王所居，“寮”也是苗语和瑶语“房子”的音译，早在宋代，朱辅的《溪蛮丛笺》有“山瑶架屋，名曰：打寮”。粤北和桂东北的瑶胞也有把房子称为“寮”，这和史志上称畲胞在“山间搭竹木障复居息”的记载相同。昔先潮州人用竹木在山上搭架的棚屋称“山寮”，用稻草在田野盖的则称为“田头寮”。粤东带寮字的村名达二百六十九个之多。潮安除狗王寮之外，还有下寮和林仔寮等九村，饶平有田寮、外寮等十八村，潮阳有苑行寮、龙寮等三十二村，普宁有南寮、东岗寮等三十六村，揭西有上寮、大碓寮等八村，揭东有大寮、池畔寮九村，海丰有田寮、熟皮寮等二十八村，陆丰有上婆寮、黄枝寮等十八村，丰顺也有田寮和石寮等七村。这大量带“寮”字地名，也应该是历史上曾经住过畲胞的佐证。
从狗王在凤凰山上住的是山寮而非宫殿，要到他的儿子才有“雷家房”和“雷厝田”来看，可知他生活的时代很古老，可能还没有房子出现，但由于他是高辛的女婿，是董帝（高辛）次子的姐夫，所以和朝庭关系密切，而且在离开京城二十年后曾带妻儿回去见高辛并赐名，所以当丹朱被废的时候，他便出来反对，而且和丹珠武装反叛，丹朱应该称高王为姑夫的，尽管高王住的是山寮，但他毕竟是皇帝国戚，帮助丹朱的结果不但没有成功，而且高王也丧了命。
畲族是一个具有悠久历史的民族。畲族人民是我国典型的散居民族之一。畲族文化有自己独特的风格。她的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。尤其是妇女的发饰，独具一格。畲族文学艺术十分丰富，口头文学，尤从山歌出名。畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。南宋时期“畲民”的族称见于史书。畲族自称“山 哈”或“山达”，意为“山里的客人”。新中国成立后 ，统称为畲族。畲族的聚居点多为数十户人家 组成的自然村寨，因而形成典型的 散居与杂居特点。当地历史上的大事件都有畲族人的参与，当地的民歌民谣叫做“畲歌”
畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横， 气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和凤凰山茶最负盛名。石古坪畲族村位于凤凰山区,以出产“鸟嘴”名茶而闻名，潮州俗语也有“一好乌岽茶，二好石古坪”赞扬畲胞是种茶好手，其产品数一数二。
三、对畲族文化的思考
从地区上看，使用畲语地区是民族文化保持较好的地方，他们为世界保持畲族文化，为人类留住了那独特的文化形态，为中国民族增加了新的一员作出的贡献，没有畲族，中国可能只有55个民族，同时使用畲语地区多数比较欠发达，由于相对封闭，才能保持畲族语言，随之而来的必然是社会文化建设欠发达。
显然，畲族人民具有自己独特的文化和精神风貌，具有优良的民族传统。畲族的历史文化是具有相当高的旅游和研究价值，如何保护畲族珍贵的文化资源，成为不可避免、迫在眉睫的现实问题了。畲族地区各项事业的发展，决不能以文化资源的丧失为代价。其实畲族的文化资源并不丰富，其文化精髓相当的脆弱，广大群众，尤其是领导者，更要保护畲族文化资源，畲族同胞更应该珍视自己祖先代代流传下来的古老文化价值。
民族团结、共同进步是我国基本民族政策，尊重少数民族的风俗习惯，认同其他民族的文化传统是在民族地区旅游的基本前提，必须建立民族平等意识，尊重畲族风情，理解民族心态。广大畲族群众有权利捍卫自己的民族利益，维护民族传统的命脉。
人与文化的关系说到底，一是保护和繁荣畲族文化；二是为了畲族人民生活的改善，二者都很重要，但后者重于前者。随着社会和经济的发展，畲民居住区的情况也一定会得到改善。其实在很多地方已经得到改善了。而这些地区落后状况的改观，所会出代价就是畲族优秀的传统文化面临着逐渐消失的危险。如何在改善畲民居住区的落后状况的同时，也能将他们优秀的传统文化保存下来，发扬光大，是摆在政府和广大畲民以及民俗工作者面前急需解决的重大问题。在这方面，笔者认为做好下面几点是非常必要的。
1．加大投入，设立专门的保护畲族文化的专项资金，从畲族所在地的民族经费中予以支持。使之具有的更强民族性、更强烈民族认同感。
2．提倡、鼓励重绘各地畲族祖图。各地祖图反映畲族祖先事迹的盘瓠传说,功能和作用应该相同，所有地方能留下畲族祖先的传说应该是弥足珍贵的,目前在汉族地区能保持有自己民族特点的东西越来越少,所有的先民流传下来的文物都值得我们珍重和保护，想想畲族先人能在历史的残酷环境中一脉相承独特的文化形式,真得令我们感动和赞叹。各地采取不同观念和形式来重绘畲族祖图应该得到鼓励。
3．提倡、鼓励各地修编畲族族谱。畲族各姓族谱是记载每姓家族史上重要事件的史籍，族谱不仅记载着一个家族的族源、世袭、播迁及重要人物的生平事迹，还规定了族规、族训，反映出家族代代相传、延续发展的轨迹，从一个侧面表现了畲民族历史发展的进程。由于畲族历史资料相当缺乏，汉文资料也很匮缺，记录家族历代延续繁衍的过程和反映了当时社会人文和经济情况的族谱就显得很难了，而畲族族谱对于畲族今后的历史文化的传承和发展，将起到凝聚人心、增加团结、寻找未来的重要作用。
4．设立学习畲族文化的通道，建立起学习畲族文化的信心和意识。
相信在党和政府的重视下，在广大畲民与民族工作者的努力下，畲族优秀的传统文化一定会更好地保存下来。畲族优秀的传统文化一定能在经济与文化建设中发挥应有的作用，为构建和谐社会做出应有的贡献。
【参考文献】
[1]游文良等著．凤凰山畲语[M]．吉林人民出版社，2005．
[2]石中坚著．畲族与潮州文化研究[M]．广东语言音像电子出版社，2006．
[3]雷楠等著．凤凰山畲族文化[M]．海天出版社，2006．
【作者简介】 石岩（1965—），男，韩山师范学院助理研究员。
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