>>> 2008年第8期
论民族文化的相互交融与多元共生
作者：朱永辉
放，争奇斗艳，少数民族群众争相购买。久而久之，穿花鞋竟成了周围少数民族妇女的时髦穿着。做花鞋也成了客家妇女(包括少数民族出身的客家人的媳妇)的一种职业，一种谋生手段。
富禄镇民族文化的多元共生产生了积极的社会效果。
其一，客家人与少数民族文化的多元共生既使少数民族文化得到提升、发展和流传，也使客家人的文化生活得到丰富和发展。在这个仅有0.5平方公里的土地上，群众文化活动异常活跃。镇上组织有舞龙舞狮队、秧歌队、桂剧队、采调队，还有一批能编会唱的歌手。逢年过节(尤其是过春节)，镇上人自己扎龙灯，做狮子，跑街窜巷祝福拜年。年节期间还演桂剧、彩调戏，侗戏，有时还从长安、柳州请来戏班子，一演就是十天半个月。春节期间，周围侗族、苗族芦笙队吹着欢快的、震天动地的芦笙到镇上来祝贺新年。一些中老年的侗族歌手带着一帮八、九岁的小姑娘到镇上唱侗族大歌。芦笙队、侗族大歌队挨家挨户的去拜年，唱祝福歌。然后，每家主人都拿出自己制作的米花糖、油果、粑粑赠送给客人，表示谢意。文化娱乐活动的活跃是和谐的民族关系的重要标志。只有和谐，人们才有心绪去唱歌跳舞；只有和谐，才能凝聚大众的力量投身到群体活动中去。
其二，民族文化多元共生促进了民族关系的融洽和社会的稳定。民族文化是民族意识的具体体现，民族文化的相互兼容意味着各民族之间有了更多的共同语言，从而使民族关系更加融洽。
其三，民族文化的多元共生还促进了经济的繁荣。马克思主义认为，经济是文化发展的最后决定因素，但文化的发展对经济的发展又有反作用。富禄镇的历史也充分证明了这一点。在历史上，富禄镇是溶江河上的重要商埠和商业重镇，有“小长安”之称。镇上商号林立，在这只有0.5平方公里的小镇上，大小商号就有上百家。且行业齐全，日用百货，布匹绸缎，油盐日杂，糖果饼干，竹木制品，生熟药材，铁器农具等样样齐全。贵州、湖南来的农产品，柳州、长安来的日用百货均在富禄集散。溶江河下游的柳州、长安、上游的贵州、湖南均在富禄设有转运站。各地少数民族群众挑来的大米、茶油、香菇、辣椒、木柴、木炭等农产品经常从复兴街(街头)摆到柳树坪(街尾)。街道上经常是人头攒动，熙熙攘攘，热闹非凡。他们卖掉了土特产后即到商店购买棉纱、盐巴、火柴、糖及其他日用品，常常是肩挑手提。满载而归。
富禄镇经济的繁荣，自然有其地理优势的原因，但内在的原因则在于多民族的和谐相处与文化的相互兼容与共生。
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