首页 -> 2006年第1期
冷落秋千伴侣 阑珊打马心情
作者：许蓉生
诸如此类的挟妓赌博，其意主要是追欢买笑，赌博不过是增添一些刺激和娱乐。唐宋以下，有关的诗文很多；从中可以明显地看出，狎客的注意力并不在赌博之上。如唐人岑参诗所云：
美人一双闲且都，红牙缕马对樗蒲。
玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曾输。[6]
这类诗与其说描写赌博，不如说在渲染美色。
除了陪客赌博戏乐，妓女之间也常常赌博。清末上海流行斗蟋蟀，甚者“孤注一掷，动计百千。青楼中爱之尤挚，戗金盆子，调护弥周。有朱逸卿者，每年必畜数十头。红牙青项，品类各分。暇时设席，邀姊妹行，并二三佳客，团聚结寮，雌雄互角。”[7]趋时髦是妓女的好尚，中国古代各种“博戏”的流行，应当与妓女有着重要的关系。
上述三类妇女，构成了中国古代妇女赌博的主要成分。总的来说，前两类人，赌博主要是以排遣随孤闷，寻求愉悦、刺激为目的。因此，古代妇女的赌博方式以技巧、游戏因素较重的“博戏”为主。如武则天喜欢双陆，慈禧太后爱好麻将，李清照偏爱打马，同昌公主痴迷叶子戏。在参与“博戏”的过程中，他们对“博戏”也作了一定的改进和创制，有的还为文专门加以记录。武则天曾仿照双陆创制了“九胜局”，并颁令朝野臣民习玩。慈禧太后仿“揽胜图”创制了“掷骰图”，又名“八仙过海”，颁赐为宫中博具。南唐李后主李煜的小周后撰有《击蒙小叶子格》一卷，又名《偏金叶子格》，是叶子戏规则的早期记录。至于李清照的《打马图经并序》，一直流传至今，为后人的“博戏”研究提供了详尽的资料。“博戏”从本质上来说属于游戏，它对后世的象棋和纸牌形制有着重要影响。从这个角度看，在中国“博戏”发展史上，妇女的所作所为不容忽视。
至于第三类妇女的赌博，与嫖娟这一社会陋习密切联系。在以男人为主体的封建社会，这类妇女并非赌博的主体；从本质上看，她们的行为仍然是男人们追求刺激行为的附属物。这种文化现象，无疑是中国传统文化的糟粕之一。
注释：
[1](后蜀)花蕊夫人：《宫词》，见《全蜀艺文志》。
[2]赵翼：《陔余丛考》卷三十三。
[3]王仁裕：《开元天宝遗事》。
[4]顾文荐：《负喧杂录》。
[5]上引有关李清照的文字皆见《打马图经并序》。所述皆为古代名人与赌博有关的典故，包括东晋的谢安、陶侃、桓温、袁耽和南朝宋武帝刘裕等人。具体内容参见《晋书》、《南史)、《世说新语》等书的相关记载。
[6]岑参：《玉门关盖将军歌》，《全唐诗》卷一百九十九。
[7]黄协埙：《淞南梦影录》。
作者单位：成都市社科院副研究员
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