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明辨是非荣辱 践行“八荣八耻”
作者：王文承
考察我国优秀历史文化传统中的荣辱观，占主导地位的是这样一些内容：以爱国为荣，以叛国为耻；以忠诚为荣，以奸诈为耻；以清廉为荣，以淫乱为耻；以刚直为荣，以谗佞为耻；以团结为荣，以分裂为耻；以守信为荣，以失信为耻；以孝顺为荣，以忤逆为耻；以仁厚为荣，以刻薄为耻；以行善为荣，以作恶为耻；以谦恭为荣，以骄狂为耻；以勇敢为荣，以懦怯为耻；以勤劳为荣，以懒惰为耻；以文明为荣，以野蛮为耻；以聪慧为荣，以愚蠢为耻等等。这些荣辱观蕴藏、体现着许多积极、健康、高尚、深邃的思想，是祖先留给我们的珍品。荣辱观是一个古老而崭新的时代课题。我们今天提倡的社会主义荣辱观决非无源之水，无本之木；它根深叶茂，源远流长，是对古代荣辱观的继承和发扬，是中华民族传统美德与时代精神的结合，显示出鲜明的中国风格和中国气派，可以称之为有中国特色的社会主义荣辱观，因而具有强大的吸引力、感染力、说服力和生命力。
三、在全社会牢固树立和认真贯彻社会主义荣辱观
社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我国长期处于社会主义初级阶段。从这个基本国情出发，我们今天提倡的只能是社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是中国历史上新型的荣辱观，是先进的正确的荣辱观。它同我们所坚持的社会主义经济制度和政治制度，同正在进行的建设中国特色社会主义，实现社会主义现代化的伟大实践，在根本上是一致的。社会主义荣辱观应该而且能够在社会上占主导地位，成为主流的人生价值观和主流意识形态。我国现阶段尽管存在着多种经济成分和分配方式，多种利益集团，多种思想文化，但是我们有统一的指导思想，共同的奋斗目标，全国人民根本利益是一致的。因此，各族人民、各阶层群众应该有共同的荣辱观，在处理重大事情时对是非善恶美丑荣辱的判断，当在原则上保持一致。否则，就会出现是非颠倒，黑白混淆，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活混乱和动荡。那是我们所不愿看到的。
社会主义荣辱观的主要内容，就是胡锦涛总书记讲的“八荣八耻”，即：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。党的总书记如此郑重地提出树立社会主义荣辱观，如此全面系统地概括总结社会主义荣辱观，在共和国的历史上还是第一次。这是一个创举，具有很强的思想性、指导性、现实性和针对性。“八荣八耻”不仅给广大党员、干部、特别是青少年指明了在新时期应该以何为荣、以伺为耻，一定要增强荣辱意识，划清是非荣辱的界线，做当荣之事，拒为辱之行；而且还告诉人们怎样求荣拒辱，怎样做人行事——那就是热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗。一个人只要坚持这个基本原则和要求，把它当成座右铭和指南针，真正自觉遵守，身体力行，就会成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的社会主义公民，成为符合时代潮流的、奋发有为的、大有益于人民的人。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是光辉的，也是朴素的，是崇高的也是平凡的，是理想的也是现实的；既把握今天又着眼明天，既立足现实又面向未来，既有先进性要求又有广泛性要求，既是努力攀登的境界又是不可逾越的底线，既是积极奋斗的目标又是防微杜渐的警钟。它涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，反映社会主义的世界观、人生观、价值观，贯穿着为人民服务的宗旨，继承发扬了民族优良传统和光荣革命传统，体现出社会主义道德伦理和社会风尚的基本要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，抓住了全国人民普遍关注的社会实际问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿。社会主义荣辱观是社会文明程度的重要标志，是社会主义先进文化的重要内容，是社会主义公民必须具备的基本素质，是社会主义思想道德建设的指针，是引领社会风尚的一面旗帜，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的强大精神力量。
先进的正确的社会主义荣辱观不可能自发产生并在全社会普及，必须经过党和政府、社会各界去倡导、培育、塑造、呵护、推广和践行，从而纠正一部分人在荣辱观上的迷失，错乱甚至颠倒。这就是荣辱观建设。社会主义荣辱观重在建设，以立为本。必须通过社会主义荣辱观建设，使人们在实行改革开放、发展社会主义市场经济的条件下，能够明辨是非善恶美丑荣辱，知道应该坚持什么、抵制什么、提倡什么、反对什么，摆正国家、集体、个人的关系，正确处理义和利、理和欲、公与私、人和我、民主与集中、自由与纪律、竞争与协作、公平与效率、先富与后富、经济效益与社会效益等关系，从而心往一处想，劲往一处使，同心同德地建设中国特色社会主义，为实现四化、振兴中华作出应有的贡献。
在全社会树立社会主义荣辱观，是在坚持依法治国的同时实行以德治国的必然要求，是贯彻落实科学发展观的题中应有之义，是社会主义思想道德建设的基础性工程，是思想政治工作和精神文明建设的重大任务，是促进改革发展稳定的重要条件和措施。这项工作，对不断提高全民族的思想道德素质，极大地振奋民族精神，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，涵养我们民族的文化底蕴，铸造我们国家的精神基石，提高社会文明水平，形成积极健康向上的社会风气，抵制和克服歪风邪气，消除形形色色的丑恶腐败现象，具有重大的现实意义和深远历史意义。我们对这项工作一定要高度重视，认真搞好。总结多年的经验教训，树立和贯彻社会主义荣辱观，一靠教育，二靠舆论，三靠实践，四靠法制，五靠督查，六靠自修；六者相辅相成，相得益彰。就个人而言，一定要增强自觉性和责任心，加强自我修养，坚持从我做起，从眼前身边做起，从点点滴滴做起，真正做到明辨是非荣辱，践行“八荣八耻”。
四、用社会主义荣辱观引领社会风气
值得注意的是，胡锦涛总书纪在政协会上提出荣辱观，是同讲社会风气紧密相联的。他明确指出：“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求……要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。”为此，就要“引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观”。正如前面所分析的，社会主义荣辱观涵盖、体现爱国主义、集体主义、社会主义思想和社会主义基本道德规范的要求。显而易见，总书记提出树立社会主义荣辱观在很大程度上是为了引领社会风尚，通过在全社会褒奖“八荣”，贬斥“八耻”，促进良好社会风气的形成和发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是社会风气建设的行动纲领。
社会风气指社会的风尚、习俗、氛围、气势，具有广泛流行、潜移默化、兴师动众、风行草偃的特点和作用。社会风气涉及方方面面，包括党风、政风、文风、商风、医风、官风、民风、村风、校风、家风等等。由于执政党的党风极大地影响社会风气，因此也叫党风社会风气。社会风气是社会经济、政治、文化等状况的综合反映，是社会成员精神面貌的鲜明体现。它一经形成，就具有相对的稳定性和巨大的能动性，通过社会舆论和习惯势力的形式制约，、影响人们的言行。党和政府一向重视社会风气的建设。实行改革开放以来，我国成就辉煌，形势大好，社会风气的主流是好的；但也存在不少问题和隐患。进一步端正社会风气，促进良好社会风气的形成和发展，是一项十分重要而紧迫的任务。我们要响应党中央的号召，坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作指导，适应新形势、新任务的需要，通过努力，在全社会形成和发展八种风气，即爱国爱党，服务人民之风；执行政策，遵纪守法之风；诚实守信，团结友善之风；爱岗敬业，辛勤劳动之风；求真务实，开拓创新之风；勤俭节约，艰苦奋斗之风；崇尚科学，爱读好学之风；公正办事，廉洁奉公之风。随着社会主义荣辱观的牢固树立和贯彻落实以及体现“八荣八耻”的良好社会风气的形成发展，我国思想道德建设和民族基本素质必将更上一层楼，从而创造出更加灿烂辉煌的中华文明。
作者：四川省文史研究馆(成都)馆员
四川省社会科学院研究员
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