首页 -> 2006年第4期
正说清代宫廷称谓与礼仪
作者：唐黎标
在旗的满人有时称皇帝为“主子”，但也不会称“万岁”；“万岁”之类只是戏剧舞台上的称呼。在雍正朝，不要说口头称“万岁”，就是在奏折中出现“万寿无疆”、“万岁”字样，也会受到痛斥；因为雍正帝最讨厌这种阿谀奉承的虚文。清中期以后，皇帝的近侍太监、宫女开始称呼在位皇帝为“万岁爷”，对死去的皇帝在“爷”字前加年号，如“康熙爷”、“乾隆爷”。太监和内务府记录的有关皇帝的档案也标以《万岁爷档》之类。但是，这也是局限于一小部分太监，大臣们是不会这样称呼的。
至于对慈禧太后道“太后吉祥”、“老佛爷吉祥”之类，更为荒谬。因为第一，据清官档案，皇帝、后妃、满汉大臣和大部分内务府官员、太监，无论当面或背地都称慈禧太后为“皇太后”。第二，道吉祥是太监圈里流行的见面问候语，只有某些内务府低级官员才会与有地位的太监互道吉祥，以示亲近；皇帝、后妃、大臣们绝不会去向慈禧太后道吉祥的。关于“老佛爷”，这是清末一小部分近侍太监与内务府官员背地里称慈禧太后的，以示受宠和亲近，不过当面是绝不敢如此称呼的(据记载，也有称呼“老祖宗”者)。同治年间两宫皇太后垂帘听政，大臣们会在正式文书中以尊号加以区分，如对钮祜禄氏称“慈安皇太后”、叶赫那拉氏称“慈禧皇太后”(“慈安”、“慈禧”均为其尊号中的头两个字)，背后可以简称“东太后”、“西太后”，或称“东边”、“西边”，称皇帝为“上边”。对死去的皇太后，大臣们提到时都称谥号，如对那拉氏，称“孝钦皇太后”。
乾隆皇帝寿高，当时近侍、太监背后的确称他为“老佛爷”、“老爷子”，但大臣们却不会这样称呼。野史记载：纪晓岚曾在背后称乾隆帝为“老头子”，恰被乾隆帝听见，欲加治罪。幸亏纪氏机智解释才使乾隆帝转怒为喜。故事真实与否姑且不论，但由此可见大臣们在背后对皇帝是不能随便称呼的。近侍、太监对皇帝“老爷子”的称呼一直到清末还存在，如溥仪的乳母就这样称呼他。(参见《我的前半生》)。
对妃嫔，太监称“主子”。因皇帝的妃嫔不止一位，则在前面冠以封号，如对光绪帝之妃珍妃称“珍主”，瑜妃称“瑜主”，以示区分。书面行文称“主位”。至于对皇子的称呼，也不像现在影视剧中一律称“阿哥”。在清代对皇子的称呼不同身份是有区别的，“阿哥”是大臣们对皇子的称谓，内务府官员和太监一律按皇子的排行称“X爷”。书面行文则按排行称“皇X子”。皇帝之女在未授封公主之前，一律称“格格”。
大臣们与皇帝奏对时提到死去的历朝皇帝，也不会说“康熙爷”、“乾隆爷”这样的话，如嘉庆皇帝与大臣奏对时提到他的父亲乾隆帝，嘉庆帝称之为“皇考”，大臣们则必须称乾隆帝的庙号与谥号“高宗纯皇帝”。清官档案文书也是皇帝在位时标以年号，去世则标以庙号与谥号。
另外，常见影视剧中皇帝称呼大臣的职务，或大臣对皇帝提及他人时以职务(或爵位、封号)连缀称“X大人”，这也不符当时制度。清代皇帝或皇太后接见大臣，无论地位多高、年龄多大，一律直呼其名。皇帝和大臣们谈话中提到他人，也一律直呼其名；即便贵为亲王，也不称爵位。皇帝或皇太后只有在对他人提及亲王时，才会不直呼其名而称封号“X亲王”。清代只有个别时期有例外，如顺治年间对摄政王多尔衮，顺治皇帝不呼其名而称“皇叔父”、“皇父”；宣统年间，醇亲王载沣不仅是监国摄政王，还是皇帝溥仪的本生父，所以溥仪称他为“王爷”。至于同治皇帝的亲叔父恭亲王奕沂是议政王，权力极大，地位尊崇，但也只是免除一定的朝见跪拜礼仪，称谓上仍依规章。另外，清朝特别尊重皇帝的老师，为示优崇，往往会称“先生”而不称名。如乾隆帝师朱轼，乾隆皇帝非常敬重他的宿学和品德，为示尊崇，特称“可亭朱先生”(“可亭”是朱轼的别号，称号表尊敬)。对其他大臣，即使年龄再大，学问再深，名望再高，皇帝也是直呼其名的。
就目前所见，在有关清代题材的影视剧和小说中仅有台湾高阳(许骈晏)的清代系列小说里皇帝、皇太后与大臣们的称谓言谈，算是基本符合当时的礼仪制度，未误人子弟。
清代除国家大典朝会外，皇帝接见大臣有两种方式：召见(俗称“叫起”)和引见(俗称“递牌子”)。清代大臣奏事，分折奏与面奏，大臣可以请求皇帝陛见；皇帝需商议军国大事，就要召见御前大臣、军机大臣、六部九卿等。被任命的够一定品级的文武官员也必须在出任前觐见皇帝，是为“引见”。
清代除登基等重大庆典在太和殿举外，皇帝临朝议政一般在乾清门，临时设宝座、御案等；但召见和引见官员却不在此。召见多在养心殿东暖阁，引见多在养心殿明殿。其他如承德避暑山庄、圆明园等处，随皇帝巡狩、避暑而定。当代影视剧中地点多模拟太和殿召见和引见，并不符当时礼仪习惯。
召见须由亲王、御前大臣、领衔军机大臣轮流带领大臣们去面见皇帝；引见则须先进名单、履历折、绿头签，一人或数人觐见。现在影视剧中或见皇帝与大臣平起平坐，或站立谈话，这在当时是绝不可能的。召见或引见官员，须先由奏事处太监传旨，直呼被召见人其名，并领进屋内。大臣进来必须先跪安，口称“臣X X X恭请皇上圣安”(满人则必称“奴才”)，起立后走到皇帝所坐木炕前，在预设白毡垫上下跪，皇帝问即答。多人参加召见，只能由领衔者回答，别人不能插话；被召见人也不能相互说话，只有皇帝问到方可回答——不像现在影视剧中给人印象似乎是在开讨论会。召见、引见无论时间多长，官员自始至终必须跪奏，直到皇帝允许“跪安”表示谈话结束，才可起立后退至门口转身退出。清代只有极少数人因身份特殊，可以坐或站与皇帝谈话，如顺治时“皇叔父”摄政王多尔衮免礼节，康熙时顾命大臣整拜赐座谈话，同抬时议政王恭亲王、监国摄政王醇亲王可站立与皇帝谈话。但也不是永远不变，如恭亲王在同治时以议政王身份可站立谈话，但进门时也要跪安。在光绪时，恭亲王只是领班军机大臣，就必须跪奏了。
跪奏时大臣们与皇帝的对话极其简明扼要，不像现在影视剧中长篇大论，喋喋不休。我们现在看清官档案召见记录，一般皇帝问话较多，大臣回答简而又简，几乎没有废话。跪奏是一件痛苦的事情，所以清代大臣都有一条不成文的规矩：“无论奏对何事，必以三语为率，并须简浅明白，不须上(皇帝)再问”；而且都用厚棉絮做成护膝，以免跪奏时间过长引起疼痛。跪奏须经常练习，以免“失仪”；“失仪”要受处分。清代笔记载：同光时军机大臣王文韶年届70，仍每日在家练习下跪；贵为直隶总督的李鸿章在慈禧太后做寿前也每日练习三次下跪；不少大臣常因跪之太久，腰酸膝痛直至病倒；所以跪奏时绝不会长篇大论。
另外，清代题材影视剧召见场面中，皇帝与大臣不时光头、便服，这也是绝对不允许的。按礼制，大臣进见须着常服补褂朝珠，戴红缨官帽。皇帝也须常服袍褂着冠。常服是皇帝和大臣在宫中正式场合所穿礼服——朝服。穿错朝服最轻也要罚俸一月。
此外，无论召见或引见，太监、侍卫等均不得在屋内停留，这也是礼仪规章所定；但在当代清官影视剧中，则不是这样。
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