首页 -> 2007年第5期
从《童话》看郑振铎的儿童读物编辑思想
作者：汪家熔
《童话》第三集无论是创作的还是翻译的，都以儿童能理解的社会生活和淘气或善良的小动物为内容，有生活乐趣；情节中体现善恶、好坏，是一种熏陶，但不生硬。孙毓修编撰的，现在大部分已找不到书，当然不能根据书名判断内容。前面提到，仅找到7本《童话》第一、二集。除了《大槐国》以外，其余都是孙毓修写的。这6本都是他选择古代先贤的事迹改编的。这也是一种很好的教育儿童的方法，但是必须选择恰当，为儿童已有的知识经验所能接受。有一本《风波亭》，要求孩子们原先略知秦桧杀害岳飞的事才能读好。有一本讲项羽乌江自刎后刘邦搜捕楚将季布，朱家求夏侯婴说情，赦了季布，名为《救季布》。有一本讲贯高因为张敖受他丈人刘邦的气要杀刘邦，事情败露后贯高一力承担，名为《丈人女婿》。有一本讲明燕王起兵铁铉抵抗遭杀害的，名为《无瑕璧》，前后出现四十多人，情节复杂。前面提到过的《鸡黍约》、《风雪英雄》，都不是一般人熟悉的古人故事，更远非孩子们所能理解。
孙毓修所以大量用古人故事教育儿童，源于儒家修己治人学说。明代朱元璋就发布《教民榜文》，劝民为善，作为常例宣讲。或许因而理学成为明代儒学主流，训诫著作很多。清代顺、康、雍、乾四帝颁布了《资政要览》、《内则衍义》、《圣谕十六条》、《圣谕广训》、《庭训格言》、《日知荟说》等一系列训诫著作。根据这个精神，光绪二十七年七月颁布的《钦定蒙学堂（初小）章程》，规定修身课教授伦理“比附古人言行，绘图贴说，以示儿童”。光绪二十九年十一月颁布《奏定初等小学堂章程》，规定修身课“摘讲朱子《小学》、刘忠介《人谱》”。刘忠介，名宗周，字起东，忠介是清代赐谥，明末和南明谏臣，杭州失守绝食自尽。崇祯年间，他组织证人社，约束品行。还在绍兴蕺山书院讲学，著《人谱》、《人谱类编》，集古人嘉言善行，以为楷模，训导生徒。自《奏定章程》公布后，“比附古人言行”和《人谱》成为修身课本标准，波及孙毓修，也就很自然了。但《童话》第一集和第二集大部分是在辛亥、五四前后出版的，所以郑振铎说“要竭力矫正这个弊端”，“能适合中国儿童的需要”，拨正了儿童读物航向。
第五，降低书价。
孙毓修时候，《童话》第一集每本24页，加彩色封面每本定价5分。《童话》第二集每本48页，加彩色封面定价1角。郑振铎编《童话》第三集4本，计68、58、56、66页，也加彩色封面，定价都是5分一本。
降低书籍定价看来并不一定是负责发排、印刷的出版部的事情，似乎编辑也可以起一些作用。
（作者单位：商务印书馆）
（责任编辑：耿丽萍）
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