首页 -> 2008年第8期

普京与东正教

作者：王正泉

　　
　　借助东正教实现复兴国家的战略目标
　　
　　普京之所以重视东正教，除了他个人信教之外，更重要的是想借助东正教实现复兴俄罗斯的战略目标。具体说来，普京要借助东正教达到相互联系的三个目的。
　　一是弘扬传统的民族文化。苏联解体后，俄社会盛行亲西方思潮，希望照搬西方的社会制度和价值观。然而，全盘私有化和自由市场经济的改革失败了，整个国家陷入严重危机。普京主政后，总结教训，展望未来，强调俄“必须寻找自己的改革之路”，既不能回到过去，也不能照搬西方。为此，普京强调要继承并弘扬俄“自古以来就有的传统的价值观”，复兴与传统的民族文化密切相关的东正教。早在1999年，普京就说：“一个国家必须要有一些基本的、极为重要的价值观，即我们的爱国主义，我们的文化，我们的宗教。”后来普京又说：“不管什么人在我们国家掌权，都将利用东正教的基本原则”；“如果没有东正教的信仰与文化，俄罗斯或许无法成为一个国家。”2008年1月7日，普京在圣诞节向俄东正教公民表示祝贺，并说：“这个节日让我们回归固有的精神价值观，它使我们百万人联合起来。这种价值观在俄罗斯历史上扮演了特别的角色，它根植于我们民族文化中。”所以，根据本国国情确定的“普京路线”，实际上是与东正教的复兴密切相关的。
　　二是维护国家和社会的稳定。苏联解体后，共产主义意识形态被否定，俄罗斯人出现信仰危机，政局动荡不安，社会四分五裂。为了稳定国家和社会，填补人们的“信仰真空”，普京在《千年之交的俄罗斯》一文中提出要形成“俄罗斯新思想”，强调爱国主义、强国意识、国家观念和社会团结。在普京看来，复兴东正教不仅有助于“俄罗斯新思想”的形成，有利于规范人民的思想，而且能够增强现政权的正义性。2000年1月6日，普京向全俄东正教会发出贺信，称东正教“有助于俄社会的稳定与和谐，有助于国家精神道德的复苏”，认为东正教应成为“国家和全体人民的道德准则和精神支柱”。2002年2月，普京在接受美国记者采访时说：在共产主义意识形态没落之后，“任何东西也不可能像宗教那样在人的心灵中有效地代替一般人性的价值观”。 普京充分肯定东正教在维护国家和社会稳定方面的重要作用，还经常就重大决策征求全俄东正教大牧首的意见。与此同时，东正教也给普京政权以有力的支持。全俄东正教大牧首阿列克谢二世经常通过电视向人们祝福，并号召教徒们支持政府政策，维护国家稳定。1999年9月，车臣恐怖分子在莫斯科等地制造爆炸案。对此，全俄东正教会表示强烈谴责，支持政府在车臣的军事行动，并号召青年教徒应征参军，甚至派遣神职人员从军作战。2000年5月，普京下令设立七大联邦区，强化中央垂直领导，全俄东正教会发表声明表示赞同。2007年12月，普京宣布梅德韦杰夫为总统继承人，全俄东正教大牧首阿列克谢二世立即通过电视赞扬这一决定。在对外政策方面，教会也与政府保持一致，协助当局维护国家的主权和尊严，强烈反对北约东扩。同时，东正教对吸毒、酗酒、卖淫等社会现象也严加谴责，提醒人们要远离这些“罪恶行为”。所以，东正教对俄实现政局稳定、社会团结、遏制犯罪现象和纯洁社会风气等都起了积极作用。
　　三是复兴俄罗斯。普京在执政之初就继承彼得大帝的豪言壮志：“给我20年，还你一个奇迹般的俄罗斯。”复兴俄罗斯，重振强国地位，是普京始终坚持的战略目标。为了实现这个战略目标，普京希望借助东正教来焕发民众的使命感，加强民族和国家的凝聚力。2005年1月6日，普京在向全国东正教徒表示节日祝贺时说，东正教在俄国社会中扮演着特殊的角色，东正教使俄国人保持了民族传统的历史，东正教在俄罗斯的复兴和强大中功不可没。他在朝拜教堂时强调：“没有东正教，就没有俄罗斯。”普京还强调：“在俄罗斯复兴的伟大事业中，东正教起着特殊的精神作用”；东正教“是国家和全体人民精神世界的核心”；“俄罗斯的文化首先是建立在东正教基础上的。俄罗斯之所以强大，正是因为它拥有永远的价值——东正教传播下来的价值”。所以在普京看来，东正教过去、现在和将来都是促进俄罗斯复兴的强大动力。而新上任的总统梅德韦杰夫，显然也会继承普京对东正教的方针政策。
　　（责任编辑谢文雄）
　　

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