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自私就自私吧，老祖宗有交待，人不自私，天诛地灭，为了天地之环保，自私也是应该的，可是大家绝对想不到，男性文化还有其懦弱的一面。中国古代史上，最令人头疼的边患，当首推匈奴。那万里长城再伟大，也掩饰不住农耕文明对游牧文明的恐惧内核。汉初，匈奴困高祖于平城，七日才解，大风起兮云飞扬的无赖刘四小吓着了，刘敬献“婚姻，赂遗”之计，从此中国的执政者，都无限地热爱起了和平。当然，和平的祭台上所供奉的牺牲，便是中国女人。
刘无赖一带头，后世小子便高喊继承先烈的遗志，将和平进行到底。下面给大家列举几位著名的牺牲。公元前109年，皇室以江都王刘建之女细君为公主，嫁于乌孙王昆莫。公主到了乌孙，自建宫室，住了几时，外语过不了四六级，便将伤痛发于诗中：
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！
真是痛苦出诗人哪！更糟糕的是，昆莫年高，欲使公主再嫁其孙。公主不肯，上书汉武帝，汉武帝的回话是：第一，要顾全大局；第二，咱汉国向来不干涉别国内政！无奈，公主只好从命，评聘分开，降级使用，由原先的奶奶辈，一下子变成了孙媳妇儿，好似教授被聘为讲师。
几十年之后，元帝时，匈奴王呼韩邪单于来求美人，元帝很豪爽，一下子答应批发给对方五个，领班就是愤而请行的宫内画界之打假英雄王昭君。小姑娘被后世无聊男人描成了爱国英雄，却不知小英雄一出国门就后悔了，作诗曰：
秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苞桑。
养育毛羽，形容生光。既得升云，上游曲房。
离宫绝旷，身体摧藏。志念抑沉，不得颉颃。
虽得委食，心有徊徨。我独伊何，来往变常。
翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，道里悠长。呜呼哀哉，忧心恻伤。
看看，汉家又成全一位女诗人。
现在，咱们的驻外大使大都是男的了，而且也用不着给驻地国当什么倒插门女婿，所以也不用呜呼哀哉的。昭君还算女人里比较聪明的，除了写诗表白自己的心声外，还给皇上写了封千古情书：
臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远窜异域。诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆结耳！有父有弟，惟陛下少怜之。
这情书端的厉害，我现在试着给大家翻译一下：
小女人有幸成为皇上众多的女人后备队里的一员，自认为傍上了太阳和月亮，死后也将流芳千古了。没想到没给画师送礼，导致我流窜边疆，如果能捐躯报主，也不枉人世上走一遭，更不敢自恋自爱光顾着爱惜自己的羽毛。只有一点不好，咱们这么大一个汉国，上上下下，却让几个贱画工控制了，望南方汉宫，更增加了我的悲伤。
忽忽，这丫是个情书高手，原文记载：“元帝得书，大为动情，穷究其事，画工毛延寿、樊青等同日弃市，京师画工一时为之断绝。”问题是，这么好的情书，也换不来昭君妹妹的回归，因为和平使者昭君一回来，匈奴小光棍就跟咱打仗来了。呼韩邪特别喜欢咱的和平使者，上了婚床，就忘了战场了，最后两人还生了一个儿子。再后来，老单于死了，肥水不流外人田，昭君再嫁老单于之子小单于。昭君有点不情愿，上书求归，可是老相好元帝已经不在了，代替他的是成帝，当然不允了。然而即使老相好在，也无可奈何。因为咱们的男人需要和平，又懦弱，当然需要用女人换和平了。好歹，昭君比细君强那么一点，嫁的是儿子辈，职称降一级，由正教授变做了副教授，副教授期间，又生了两个女儿。
总之，汉家天子干过这等和平交易的人不在少数，比如高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、元帝等等，都干过。
其实，这些作为也不算什么，政治婚姻么，问题是地球的那一边，有些男人跟咱的做派完全相反。众所周知，著名的特洛伊之战，完全是希腊的男人们为了抢回自己国家被骗走的小女人海伦才开的火，而且这火一开就是十年。据说，战争结束，男人们开会时认为为了这样一个小女人打十年之仗不值得，没想到就在此时海伦突然出现在会场门口，讨论者全场惊艳，立即改口说：再打十年也值得。由此看出，西方文化里，海伦就是一切，就是战争的全部理由，这理由是惟一的，也是充分的，因为海伦的背后是爱情。相形之下，细君公主、昭君姑娘的背后，是苟安，是交易，是男性集体的懦弱！
还有，普希金为了自己心爱的女人，上了决斗场，并且由此走上了不归路，就连招风耳的邱列宁，为了安娜·卡列尼娜，也差点选择决斗，尽管女人已经不爱他了。因为男人的名誉在于同性之间的较量，而不在于在女人面前的威风，很可惜的是，我们看到的历史是：作为统治者，男性们内战内行，外战外行；作为丈夫，男性们打同性不行，打妻妾则是全能。打一个比方大家就知道了，在乡下，不知你们有没有注意到，一旦一个女人背后有了风言风语，不幸的是又让其男人听见了，那么这男人下一步的行动将是什么？不用说，男人雄赳赳气昂昂跨过家门槛，人刚进，手已伸，不由分说，先把女人打一通！