首页 -> 2008年第9期
萧统：不可多得的文人太子
作者：何木风
对文人如此宽容，但对贵族萧统却常常让其难堪。萧统喜爱山水，于是就在玄圃中建造亭馆，与身边属员和文人学士游宴其中。有一次，他于后池泛舟，番禹侯大谈此间当奏女乐，太子不答，却吟咏左思的《招隐诗》云：“何必丝与竹，山水有清音。”搞得番禹侯面红耳赤，不声不响地下船走了。
史书记载，萧统在东宫20年。从来没有畜养过任何歌舞伎人。梁武帝曾赐给他一支太乐女伎，但不久就被他送了回去。
墓地事件
昭明太子的聪慧睿智、文采风流和仁义道德，让梁武帝认定他就是最合适、最优秀的继承人。所以，他的死才让梁武帝无所适从，悲痛不已。但很奇怪的是，梁武帝虽然对萧统十分器重爱惜，但太子死后，他并没有立其儿子为接班人。
梁武帝为什么会做出这样的决定呢?有人认为直接原因就是昭明太子与梁武帝之间的那场“墓地事件”。
526年十一月，昭明太子的母亲丁贵妃去世，他派人买到了一块好墓地，以安葬母亲。此时，一个卖地的人找到了梁武帝身边的太监俞三副，对他说有一块地很想卖，如果能高价卖给太子，俞太监可得其中的三分之一钱。俞太监心动了，便跟梁武帝说：“太子现在要安葬贵妃的那块地不是不好，但有一块地比这块更好。”
梁武帝问道：“墓地有好坏之分吗?”
俞太监急忙道：“当然有，您夫人的墓地或多或少都与您有一点关系啊。”
梁武帝大惊，说：“好，你让太子换墓地。”
最后，昭明太子把母亲安葬在俞太监买回来的墓地里。过了不久，有个江湖术士看了那块墓地后对太子说：“这块墓地折您的寿啊。”
昭明太子也大惊，问道：“那我该如何是好?”
术士说：“无妨，可以设法延长寿命。”
按照术士的交代，昭明太子将蜡制成的鹅和各种物件埋在了墓地旁边。本来这件事也就过去了，况且太子只是为自己祈福罢了，并无谋害他人之意。但是，因为有人从中作梗，这件事后来居然成了昭明太子临死时都不能原谅自己的一件恨事。
太监鲍邈之和魏雅都很受昭明太子的喜爱，但后来太子疏远了鲍邈之而对魏雅亲近，鲍太监就把太子为自己祈福之事告诉了梁武帝。梁武帝虽然心下怀疑，但还是派了几个人去墓地挖掘。挖出了东西后，梁武帝大怒，准备将此事一查到底。有位大臣觉得此事只是小人从中挑拨，遂劝谏说：“太子平时所为没有一点不孝之处，如果查下去，将对太子很不利。”梁武帝想到太子平时的表现，觉得有理，便不再继续追究，只下令将那个术士捉来杀掉。
因为此事，太子总觉得对不起父皇，临死时还跟侍从说起此事。他以为只是在为自己祈福，想不到从另一个角度来看，就是在诅咒父亲了。
当初母亲死后，昭明太子从丧处徒步走回东宫，直到母亲人殓，滴水未进。每次一想到母亲，他就会哭得昏天黑地。后来，梁武帝给他带信说：“哀伤不应毁灭天性。如果一个人经受不住死去的人给自己带来的感情，那就等于不孝。我还在世，你却如此，你对母亲有孝心，难道对我就没有了吗?”昭明太子这才忍住悲伤，但丧礼过后，仍整整瘦了一圈。当太子以瘦弱之身入朝时，大臣们无不为之感动落泪。
这样一个崇尚孝道仁义的太子在“墓地事件”上做出了对父亲不孝的举动，在他有生之年，如何肯原谅自己?
自在园中落水后，太子的伤情无非是身体上的。身为太子，他有御医服侍，不至于在短短一个月内就死掉。或许“墓地事件”之后，昭明太子始终充满了自责，郁郁寡欢，才导致病情恶化，以致不治。
但也有史家认为，梁武帝既然素知太子为人，当时亦不予追究，那么“墓地事件”就不足以成为他更换继承人的直接原因。事实上，最主要的原因是昭明太子的儿子那时太小，为江山社稷着想的梁武帝认为小孩子执政极易发生大权旁落之弊政，不足以担当大任。
其实不管梁武帝更换继承人的原因如何，昭明太子之死，无论是对梁朝还是对历史而言，都是一个不小的损失。
太子死后
萧统死后，梁武帝召萧统时任南徐州刺史的儿子萧欢入京，“欲立以为嗣”。但一个月后，梁武帝又将这个孙子“遣还镇”，而立萧纲(昭明太子之弟)为嗣。
事实证明，萧统死后，无论立谁都不能得到人们的认可。
史书记载：“太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京师男女，奔赴宫门，号泣满路。”现在看来，这种气氛确实是有点不寻常，但因为萧统太优秀、太仁义、太有才华了，崇敬爱戴他的人无数，人们根本无法接受其后任何一个人被立为储君。
活在萧统仁德之名的压力下，萧纲尴尬不已，更让他恼火的是，在外人看来，自己继承太子之位似乎是从萧统的儿子萧欢手中抢来的，有很多人因此对他极为不满。
尽管梁武帝为立萧纲为皇太子之事找了个“天下未安，择嗣须重贤德，故效文王舍伯邑考而立武王”这样冠冕堂皇的理由，但朝野仍然“多以为不顺”。《南史·梁武帝诸子传》中记载：“帝既废嫡立庶，海内口尊口沓。”曾为晋安王萧纲主簿的周弘正也特地上奏萧纲，劝他谦让，甚至后来乱臣侯景叛乱的口号就是：“次当支庶，宜归正嫡。”
萧纲虽被确立为太子，但他作为储君的合法性问题并未就此了结，反而引发了更多的争议和矛盾。精力充沛的梁武帝共有8个儿子，但除了昭明太子萧统和三子萧纲还算仁义有才能外，其他几位都不成器。萧纲成为太子，引起了昭明太子诸子和萧纲其他兄弟的不满。最后，在这种矛盾交织的情况下，爆发了各派力量之间的大争斗以及叛乱。
可见，萧统的死其实就是梁朝灭亡的先兆。如果他不死，后来的历史格局可能会被改写。
这样一位不可多得的仁义太子，在青史上所留下来的美名却仅仅是编撰了《昭明文选》，从他的仁义、政治才能上来讲是不是一种悲哀?昭明太子在天有灵，又会不会叹惋呢?
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