首页 -> 2008年第3期
浅谈全真宫观现代管理中的本末关系问题
作者：孟至岭
（二）道教兴盛的标准和弘扬道教的理念
关于道教兴盛标准的问题，不能简单地从信众的数量和香火收入的多少上来衡量，当从多方面综合考虑。众生百姓对宫观的信仰，有两方面的内容。一是他们信仰殿堂里所供奉的神灵。在这方面，他们并不一定在乎庙里的出家人有无修持，甚至也不在乎你是哪种宗教，他们仅仅是为了拜神谒圣而来，这对于宫观而言，基本上只是个香火方面的意义。二是他们不仅信仰庙里所供奉的神灵，更主要的是他们信仰宫观里的出家人。他们希望庙里的高明师父给他们指路，给他们开示，为他们解除困惑，为他们消灾解厄，更或希望师父能引领学道修道。前者，只能得到经济上的富足，而后者，才是施行教化的基本条件。因此，只有教内涌现出一批高人和有道之士，才是道教兴盛的起码标准，也是弘扬道教、振兴玄门的根本所在。
若要实现这一理想目标，在宫观管理上首先要营造一个尊重传统、崇尚清静、敬仰修道者的良好氛围，为有志于修真悟道的高尚之士提供一个必要的清静之地，使宫观中修道之人源源不绝。这样，玄门才有可能不断涌现出高人、真师、大智之士、有道之尊。由此，“道”才能得以彰显。同时，也只有大道得以彰显，理义方能实有依凭，戒律方能自然神圣，度人方能确保真实，教化方能得以施功，庙务方能不离根本，经济方能明于善用，“神仙信仰”方能根深蒂固，“无量度人”方能普化不空……内明根本，外达阐扬，十方仰赖，万众皈依。果能如此，则道教的弘扬、玄门的振兴，自然平履坦途！
结语
道家的辉煌，是因为有老子、庄子等专务修道的大隐之士，并且他们给后人留下了千古不朽的智慧篇章。道教历史上出现过的每一次辉煌，也都是因为出现了修道成真的仙圣真人抱道行化而为宗师。所以，道教的灵魂是“道”，道教的根本是“修道”。全真宫观，原本就是为“修道”者提供清静的栖身之地而营造的，所以，宫观管理就应该是为“修道”这个核心内容而服务的。也就是说，修道是“本”，事务是“末”，这是全真宫观管理应当遵循的根本原则！也是本文的核心主题。
笔者亲身经历了全真宫观在短短不足二十年的时间里，逐渐将“根本”和“枝叶”本末倒置，逐渐从传统走向形式的变化，令人痛心！这里姑且不说这种变化的深层原因，但在宫观管理中远离修身之道，使自身不能抵御各种不良的侵袭，而最终引领着宫观走进了名利浮华的怪圈，是造成这一问题的直接原因。今天的教门中人，在这浮华浊陋的风气之下，大都寄希望于发展经济来弘扬道教，却唯独没有重视修身之道。这样发展起来的经济，在为宫观带来丰厚物质条件的同时，也带来了不可估量的负面作用！如果我们现在再不反省，再不觉醒，再不重视这个问题的话，那么终有一天，道教就会彻底沦为世俗，而只落得个名存实亡。那时的玄门中人，也只能翻寻文字才能找到传统的烙印和辉煌的痕迹；那时的有识之士，也只能落得个望宫观而徒兴浩叹！
本文不是学术文章，是根据笔者的亲身经历、亲身体会和亲眼所见，而发出的内心深处的感叹。作此叙述，只希望能引起道友们和各方有识之士的早早关注和重视。
（作者单位：中国道教学院）
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