这自然是谦辞。但由于听得多了，慢慢的便被当做虚套。可是想一想，却又觉得确实不是虚套。英雄模范们已经做了的，难道不是人人都应该按照那个样子去做而不能作出别样选择的吗？
但由此可见，做那应该做的事情，并不轻易。
而“应该做的事情”却又充天塞地，真所谓“宇宙之大，苍蝇之微”——直至包括停止去做那些本不应该去做的事情在内。
一个曾经做了本不应该做的事情的人，改弦易辙，从头更张，确定会得到鼓励和奖劝。不是说上帝最爱怜的孩子，乃是归来的浪子吗？
这是说，好事情不论大小，来迟来早，总是给人世间增光生色，因之，总是能打动人心，令人情不自禁地赞叹、向往。
可是，一个苏联的教育工作者苏霍姆林斯基却说了这么一段话：
拾金不昧，固然是一种道德行为，但是不值得大力宣扬。因为这是对于学生的起码要求。表扬了这个学生，反而使他感到自己做了“份外”的好事。
从这段引语里，我找到了需要的辞汇。那众多英雄模范所已经做出而自谦为“应该做的事情”，是我们“仰之弥高”的事情；而另有许多也是“应该做的事情”，却只是“起码要求”而已。
当小学生把拾到的戈贝交给苏霍姆林斯基的时候，他自然也是加以肯定和鼓励的，只是他认为不必“大力宣扬”。廉价的表扬，将只使人感到道德的廉价。
人们在谈到批评的时候，同时常常强调要注意批评的场合，批评的分寸，要注意方式和方法。对于表扬，这些注意之点其实应该受到同样的重视。表扬和批评都是一种选拔，产生于比较。某些在以往的时代和过去的社会里属于司空见惯的常事，我们给予了严肃的批评。这样的批评实质上是对我们所处的时代和社会的夸耀。因之，轻率的表扬也会给人一种降格以求的印象，带上黯淡的色调，甚至使曾经产生了被表扬者的那个集体感到蒙受了羞辱。
我愿意提醒善良的人们，不要抱着“礼多人勿怪”的习俗之见对表扬采取不慎重的态度。那种把表扬和批评简单地看成“歌德”和“缺德”，是要冒很大风险的。
杜殿坤同志是苏霍姆林斯基的热忱介绍者，他曾写过长篇的介绍苏霍姆林斯基教育思想的文章在一些报刊连载，我前面引用的那节话即见于一九八一年三月九日的《光明日报》。这些介绍文章饶有趣味而且很给人以启发。苏霍姆林斯基著作的译本，我见到过《给儿子的信》、《要相信孩子》，还有杜殿坤同志译的《给教师的建议》，这几种书都是教育科学出版社所出版。
读书小札
谷林