韩愈《南海神庙碑》：“牲肥酒香，神具醉饱，百灵秘怪，慌惚毕出，蜿蜿<SPS=1543><SPS=1543>，来享饮食。”鲁迅据以熔铸成《祝福》的结尾：“……只觉得天地圣神歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”这结尾含蕴着鲁迅的万千感慨，既沉痛又辛辣。
刘义庆《世说新语》：“……廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。”臧克家据以熔铸成《有的人》的开头：
“有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。”
这开头总摄全篇，通过对比，揭示了无产阶级的世界观。
《阴符经》：“心生于物，死于物。”聂绀弩据以熔铸成《挽雪峰》的第二句：“物如天死定天生。”这警辟奇卓的诗句是“热血和微笑”所凝成，它确已翻出了如来的手掌心。
韩愈说：“惟陈言之务去。”这固是至理名言，然而猎取古语，另铸新词，纵横捭阖，运用裕如，亦是艺术上取得成功的重要门径之一。
补白
陈百楼