唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”当时放风筝不仅装有弦或笛，有的还把明亮豪华的灯笼带到夜空。
在这里，编者把高骈的《风筝》诗当作咏纸鸢(风筝)的诗引用，有误。实际上，唐代放的“风筝”仍称纸鸢，把纸鸢称作风筝，大约是明代的事。唐人所谓的“风筝”，不是指的纸鸢，而是与纸鸢风马牛不相及的铁马(或称“风铁”、“檐铁”等)，即李白《登瓦官阁》“两廓振法鼓，四角吟风筝”之“风筝”。还可举两首以“风筝”为题的诗相佐证：
高风吹玉柱，万籁忽齐漂。飒风迟难度，萦空细渐销。松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。
——司空曙《风筝》
何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。幽咽谁生怨，清冷自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。
——鲍溶《风筝》
这两首风筝诗，同高骈的《风筝》一样，咏的都是铁马。这个“风筝”发出的响声，都是主人公在万籁俱寂的夜晚听来的。谁于夜晚到郊野去放风筝？再说，既是咏“风筝(纸鸢)”的诗，怎么连风筝的样式、放风筝的动作等，与“纸鸢”相关的东西，一点也不提及？
我们还可以把这三首诗与唐人咏纸鸢的诗作个比较。如元稹的《有鸟》二十章中，有一章就是咏纸鸢的，其诗云：
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，余势岗存犹在天。愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜！
元稹所咏，是一个类似真鸟，“羽毛全”的纸鸢，他所说的放纸鸢的全过程，和今天没有两样，这也是一个很好的反证。
读书献疑
熊飞