钱钟书先生在《管锥编》753页写道：“余所见汉、唐镜皆铜铸，《广记》卷一六六《杨素》记破镜为两半，非有削金铁如泥之利器不办，已大非易事；《启颜录》言壁上镜堕地分二片，更难想象；旧藏古镜十数枚，尝试一一掷诸地，了无损裂。疑冰莫涣，当见博古或博物者而叩之。”(《读书》今年第一期《未甘术取任缘差》一文也引用了此段文字)钱先生读书不仅心细如发，而且还在实践中去验证，让后生如我者领略到了前辈学者严谨的治学态度。
　　不过，“破镜重圆”的典故，大概是有根据的，并非隋唐人士的凭空创造。我不知钱先生所藏之古镜到底是哪一种；如若是古人殉葬用的铜镜(现在流传下来的古镜以此类为多)，那便是小而厚的，当然不是轻易可以“破”的，但是，《杨素》及《启颜录》中所说的铜镜，显然是日常所用的，这种铜镜与殉葬所用的恰恰相反，是大且薄的。这类家用铜镜就有了摔破的可能了。又因为铜镜不比玻璃镜子，时间久了会自己生出铜锈来，原先闪亮的镜面便黯然失色；这时，就需要重新磨亮它。古时干这一行是有专门职业的，清末民初在一些地方还可看到。铜镜磨得多了，就会越来越薄，薄镜堕地而破，合情合理。
　　另外，古代还有“补镜”的，乃是指铜镜面上出现了沙眼或小缺损，就请这类匠人补好。所谓“破镜重圆”，并非仅仅指两人各持一半，相见时拼成一块完镜；完全有可能是重新补铸在一起，甚至看不出裂痕；尽管那样要麻烦匠人费时费力得多了。
补白
沈欣