自来论诗或撰诗话者，多就诗意及诗人本身言之。撰纪事或本事者亦然，罕有言及“时代精神”者。实则天籁，人工，才情，学力，皆系乎此，即诗人为其所支配，有不自知其然而然者。精神无形，可见者源流正变兴革盛衰之迹；则《诗史》也。诗话最通俗者为清袁随园，观其甄录小家，推敲字句，其细已甚，有时且进入魔道；远不若纪河间之谈有明一代诗之高下起伏，为能立乎其大。“时潮”今古同有。贯通上下数千年，有此一部大著作，破出寻常文学史范围者，正待今后之有气力人为之。
　　近年诗坛，佳唱恒出于不以诗人或文人自名者。仅于报纸杂志偶一遇之，不数数见。为之者，多革命豪杰。平生所历，戎马关山，与昔之牖下书生，所撰自异。往往豪壮之气多，幽怨之情寡，虽时有声韵不叫者，而真气逼人，惊心动魄。吾人宁读此种，就其未工之处细细思之，有如校对讹文，亦是一适，以为远胜于旧之滥调，四平八稳，起承转合，不见性情，了无生气者也。就目前趋势测之，此种渐经洗炼，必多可传之作。
　　《野草诗社》第三辑中，录近代诗凡十七家，舍其词不论，诗多近体。颇能脱略声韵之拘束，即字数亦有不计者。如萧军《故雨集》中五首，皆七言绝。然第三首：“五十载文场风若雨；十三年监狱一伶仃！相逢白发谈旧迹，絮泊花飞尽有情。”则初二句八言也。岂可说此非佳制？又，其第五首：“谈道说禅总渺茫，何如一粟济群苍？春花开罢秋花落，雪岭孤松傲晓霜。”第一句第三字拗，然倘微加移置，作“说道谈禅总渺茫”，又岂可说说非佳唱？
补白
凡木