在古中国，皇帝是最高的最大的侮辱妇女迫害妇女者。皇帝的后宫里，经常大量大量地关着许多青春少女，供使令，供淫乐，其数字骇人听闻。白居易《长恨歌》里说“后宫佳丽三千人”，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》里说“先帝侍女八千人”，这是大家熟知的。今以史料证之，白居易的数字是大为缩小了，杜甫的数字比较接近实际。试看《新唐书》所记：
〔武德九年八月〕癸酉，放宫女三千余人。(卷二太宗纪)
〔乾元元年正月〕乙酉，出宫女三千人。(卷六肃宗纪)
〔宝历二年十二月〕庚申，出宫人三千。(卷六文宗纪)
此外一次放千人或五六百人的，从略。所谓放宫女，当然是挑选年长色衰的淘汰出去，一次就放出三千人之多，若照白居易的数字，岂不是后宫一空，决无是理。假定去留各半，那就是六千；假定放出去的是三分之一，那么总数就是九千人了。还有一个可惊的数字是十多万人。赵王石虎之臣蒲洪上书谏石虎曰：
夺人妻女十万余口以实后宫，圣帝明王之所为，固若是乎？(《通鉴纪事本末》卷十四《赵魏乱中原》。以下简称《本末》)
这种谏书里，这类数字，一般当然不敢夸大的。
这么数量骇人的宫女，当然都是采选自民间，这是动辄造成千家万户家破人亡的大灾祸。上述石虎采选民女的情况就是：
增置女官二十四等，东官十二等，公侯七十余国皆九等，大发民女三万余人，料为三等以配之。太子诸公私令采发者又将万人。郡县务求美色，多强夺人妻，杀其夫及夫自杀者三千余人。(同上)
因为名义上有夫之妇不采选，实际上就杀其夫或迫其夫自杀以夺其妻。有时不要命，而要钱。
〔魏明帝景初元年〕时有诏录夺士女，前已嫁为吏民妻者，还以配士，听以生口自赎。又简选其有姿色者纳之掖庭。太子舍人沛国张茂上书谏曰：“……又诏书听得以生口年纪颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵买生口以赎其妻。县官以配士为名，而实纳之掖庭，其丑恶乃出与士。得妇者未必喜，而失妻者必有忧，或穷或愁，皆不得志。”(《本末》卷十《明帝奢靡》)
这样，凡有年轻的妻子者，随时都可以被敲这一笔大竹杠：说是你的妻子被选中了，你就得倾家荡产地另买一个年貌相当的女子，送去抵赎。如果你没有那么多的金钱，或是买不到适当的，自然还得把妻子送去。况且，颜色究竟相当不相当，还不是全凭采选使者的一句话，越是年轻貌美的妻子，实际上也就越是赎不出，跑不脱。
从民间采选到的女子，并不是都能送到宫庭，除上述的以丑恶者配给士卒而外，还有这样的情况：
〔王〕世充启〔隋炀〕帝：“江淮良家女愿备后庭，无由进。”帝喜，令阅端丽者，以库资为聘，费不可校，署计薄云“敕别用”，有可不敢问。具舟送东都，会道路剽夺，使者苦之，或沉舟亡去。世充屏不奏。(《新唐书》卷八十五《王世充传》)
一船一船的美丽的少女，就这样半途中被沉到河里去了。由此可以推想，如果选进宫的是十万人，在民间被夺去妻女的就不止十万家，必定会要多选取若干成，以备途中的各种损耗，像隋代这次这样的有意损耗，也未必是仅有的一次。
不仅是皇宫里幽禁着成千上万的妃嫔宫女，上面已经引过石虎大发民女三万余人，分配给太子公侯，太子公侯又私令采发近万人的材料，可见每一个豪贵之家，都是一个较小规模的宫庭，都要从民间夺来千千万万青年女子，幽禁在那里。且看一个例子：北周一位豪贵，使持节、大将军、安康郡公李迁哲，
累世豪雄，为乡里所率服。性复华侈，能厚自奉养。妾媵至有百数，男女六十九人。缘汉千余里间，第宅相次。姬人之有子者，分处其中，各有僮仆侍婢，奄阍守之。迁哲每鸣笳导从，往来其间，纵酒饮酿，尽生平之乐。子孙参见，或忘其年名者，披薄以审之。(《周书》卷四十四《李迁哲传》)妾媵就是一百多房，每房各有侍婢，大约平均各有十名吧，
这就是上千名的青年女子了。李迁哲爵只郡公，在他之上的豪贵还有亲王、郡王等等，其“厚自奉养”当更一倍两倍三倍之，可以想见。
被采进后宫和豪家的女孩子的命运，在日常生活中，首先当然是供淫乐。她们所受到的性摧残，是十分可怕的。曾见某野史笔记，南明的福王，在残山剩水的小朝廷做了两年的流亡皇帝，根本不以恢复大计为念，成天荒淫行乐，他躯体伟岸，专门嗜好幼女，被摧残至死的幼女的尸体，就用垃圾车拉出去扔掉，虽然用垃圾之类掩盖着，往往还有手脚露出来的，小朝廷局面不大，这种“垃圾车”就从朝堂旁边经过，上朝的大臣们常常目睹这种惨状。这部野史的书名，现在忘记了，好在本文着重谈的是正史上的材料，这个且不去深究，我相信它是真实的。至于《迷楼记》中隋炀帝的“御童女车”，虽然是小说家言，看来那样的车子并不难制造，既有此传说，后代帝王豪贵之家就可能仿造，福王后宫中可能就有这类东西。
如果说，帝王对妃嫔宫女的性凌辱，哪怕到了摧残至死的程度，封建的人伦道法都还认为“正常”，认为是帝王“幸”了某女，那么，情况更有不堪的。
〔刘宋废〕帝召诸妃主列于前，强左右使辱之。南平王铄妃江氏不从。帝怒，杀妃三子南平王敬猷、庐陵王敬宣、安南侯敬渊，鞭江妃一百。(《本末》卷二十《废帝之乱》)
这些王妃公主郡主们，被召到皇帝面前来，忽然奉圣旨要接受皇帝左右的臣僚们的性凌辱，(看来是要当着皇帝的面即时实行，)其中一位王妃不肯，便被打了一百皮鞭，还杀掉了她的三个儿子；其他妃主如何，史书没有说，自然是战栗顺从了。
供淫而外，还要供杀。上面已经说到凌辱致死的，现在再看看纯以杀为目的的。
〔汉江都王〕建游章台宫，令四女子乘小船，建以足踏覆其船，四人皆溺，二人死。……官人姬八子(师古曰：“八子，姬妾官名也。”)有过者，令裸立击鼓，或置树上，久者三十日乃得衣；或髡钳，以铅杵春，不中程辄掠，或纵狼令啮杀之，建观而大笑；或闭不食令饿死：凡杀不辜三十五人。建欲令人与兽交而生子，强令官人裸而四据，与羝羊及狗交，专为淫虐。(《汉书·江都王建传》)
淹死，冻死，累死，饿死，狼咬死，固然是杀，强迫宫人与羝羊及狗相交，这种淫虐，超越常情，也与杀相差无几。
上引材料中所谓宫人有过者受到虐刑，未言其是何过失。南宋建炎初，三岁的小太子生病，宫人误触金香炉堕地有声，吓得小太子抽风，宋高宗立刻下令砍了那宫人的头，见《朝野杂记》。此是野史，原文且不具引，由此可见，误触金炉这样的无心小过，便可能受到极刑。如果宫人不堪忍受而逃亡出去，抓着了更要处以活取心肝之刑，此是唐太宗时事，虽说建此议并受命执行者实际上暗放了那宫人，而以猪心肝一付冒充人心肝复命，但此宫女应受活取心肝之刑，固唐太宗所甚以为然者，此事见《丁晋公谈录》，亦是野虫，且不具引。
正史上的材料，倒是任何过失也没有的宫女家婢，平白无故地就被杀了。刘宋废帝时，新蔡长公主本是废帝的姑姑，可是，
帝纳公主于后宫，谓之谢贵嫔，诈言公主薨，杀宫婢送〔驸马何〕迈第殡葬，行丧礼。(《本末》卷二十《废帝之乱》)
皇帝要把他自己的亲姑姑纳为贵嫔，假说姑姑死在宫里，这个宫婢便平白地被杀掉，拿她的尸首冒充公主的尸首，送回驸马府去行殡葬之礼。又，唐末田令孜一次宴客，以毒酒赐西川黄头军使郭琪
琪知其毒，不得已，再拜饮之。归，杀一婢，吮其血以解毒，吐黑汁数升，遂帅所部作乱。(《本末》卷三十七《黄巢之乱》)
吮活人血以解毒，当然不会合乎科学，也许血腥引起了呕吐，把毒汁吐掉了吧，而这个婢女就这样平白无故地被杀了做解毒剂用了。更有可怕的事例是：
〔赵王石虎太子〕邃骄淫残忍，好妆饰美姬，斩其首，洗血置盘上，与宾客传观之，又烹其肉共食之。(《本末》卷十四《赵魏乱中原》)
做姬妾的女子，被迫以色事人，通常应该是愈美貌的愈能“得宠”，但遇到石邃这样淫杀狂的主人，这些美姬死得这样惨，恰恰因为她们生得美的缘故。
不要以为石邃的美姬被烹而食之只是特例。上面引过赵王石虎后宫十万人的材料，现在且看她们的下场：
〔建元八年〕五月，邺中大饥，人相食，故赵时宫人被食略尽。(《本末》卷十四《赵魏乱中原》)
原来她们受尽了石氏父子的淫虐之余，末了，干脆被围城中的饥民一个个吃掉了。
被淫被杀和被吃，都是女人的义务。宫女如此，民间可知。
〔后汉隐帝乾<SPS=1286>二年五月〕长安城中食尽，取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。
(《本末》卷四十二《三叛连兵》)
在这中间，大量被吃掉的当然是民间妇女，但有些身为主帅妻妾的贵妇人，有时被主帅首先拿来开刀。唐代安史之乱，睢阳久被围困，城中食尽，唐守将张巡就杀了他的一名爱妾来给士卒吃，这是大家熟知的“千古美谈”。我小时听了，心中暗自怀疑：一个爱妾的肉能有多少？怎够成百成千的将士吃的？读史方知：
巡出爱妾，杀以食士，……然后括城中妇人食之，既尽，继以男子老弱。(《本末》卷三十一《安史之乱》)
原来，杀妾只是手段，只是带头示范，目的是要下命令“括城中妇人食之”，这一节，从来谈张巡的“美谈”时似乎都不大提到。此事的发明权其实并不属于张巡，远在他之前，刘宋文帝元嘉十八年，北魏攻酒泉，
冬十一月，酒泉城中食尽，万余口皆俄死，〔酒泉守将〕沮渠天周杀妻以食战士。(《本末》卷十八《魏灭北凉》)
张巡是否知道这个先例，不甚清楚；但以张巡的后例逆推之，沮渠天周杀妻以饷战士，接着也就会下命令括城中妇人食之。
以上已经从平时说到战乱之时。凡是战乱之时，或者更扩大来说，凡是一切国破家亡之时，从宫庭以至民间的妇女的命运，自然比平时更为悲惨。
对于封建的军队，妇女是最好的慰劳品战利品。例如，隋炀帝久住江都，随从的卫兵屡有逃亡，
帝患之，以问裴矩，对日：“人情非有匹偶，难以久处，
请听军士于此纳室。”帝从之。九月，悉召江都境内寡妇、处
女集宫下，恣将士所取。(《本末》卷二十六《炀帝亡隋》)
江都境内的所有处女和年轻寡妇，就这样忽然被抓到行宫外面，听凭将士们恣意挑选去作了慰劳品。《新唐书》卷一百《裴矩传》中记此事，还记了将士们知道这是裴矩的主意，都歌颂道：“裴公惠也。”可见史官也很赞美裴矩的这一德政。
动起刀兵来时，妇女作为战利品，更是合法的。例如：符秦灭燕，
以燕官人、珍宝分赐将士。(《本末》卷十五《符秦灭燕》)
后燕清河王会求为太子，其父燕主宝不许，会乃起兵，
尽收乘舆器服，以后宫分给将帅，置署百官，自称皇太子、录尚书事。(《本末》卷十六《魏代后燕》)
又如，北周灭北齐，
周主出齐宫中珍宝、服玩及宫女二千人班赐将士。(《本末》卷二十五《周灭齐》)
至于后纪公主们，是更高级的战利品，照例为战胜的皇帝国王所享有，例如，前赵主刘曜灭西晋，
曜纳惠帝羊皇后。(《本末》卷十二(《西晋之乱》)
后赵主石虎灭前赵，
张豺获前赵主〔刘〕曜幻女安定公主，有殊色，纳于虎，虎嬖之，生齐公世。(《本末》卷十四《赵魏乱中原》)
北魏灭西夏，
魏主〔拓跋嗣〕纳夏世祖三女为贵人。……魏主以夏主之后赐〔关中侯豆〕代田。(《本末》卷十八《魏灭夏》)
还有隋灭陈之后，陈高宗之女，便成了隋文帝的宣华夫人。后来，文帝之子炀帝嗣位，又把她纳入自己的后宫。(见《本末》卷二十五《隋易太子》)陈后主的妹妹们，则被隋文帝分赐给功臣杨素、杨玄感、贺若弼为妾。(见《本末》卷二十五《隋灭陈》)陈后主的第六个女儿名女<SPS=0243>的，又成了隋炀帝的“贵人”。(见《陈书》卷二十八《鄱阳王伯山传》) 有的亡国后妃，美名特著，则连活着当战利品的“幸运”也没有，例如梁武帝萧衍起兵杀了齐东昏侯之后，
潘妃有国色，衍欲留之，以问侍中领军将军王茂。茂曰：“亡齐者此物，留之恐贻外议。”乃缢于狱。并诛嬖臣茹法珍等。以宫女二千分赉将士。(《本末》卷二十一《萧衍篡齐》)
亡齐者本来就是萧衍自己，他本来要将潘妃留作自己享受的特级战利品，怕人议论，又以“亡齐”的祸水的罪名，把她绞死了。美女不是供淫，就要供杀，这是典型的例子。
有时军令禁止掠夺妇女，妇女已被掠入军中者，反而性命难保。晋惠帝永兴元年，安北将军王浚与鲜卑段务匆尘等起兵讨伐成都王颖，
浚还蓟，以鲜卑多掠人妇女，命“有敢挟藏者斩”。于是沉于易水者八千人。(《本末》卷十二《西晋之乱》)这八千妇女，也是倘不能供淫，便要供杀。
和平生活中，并无战争之财，妇女也可能被捉去当战利品。汉献帝初平元年二月，
〔董〕卓遣军至阳城，值民会于社下，悉就斩之，驾其车重，载其妇女，以头系车辕，歌呼还洛，云攻贼大获。卓焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。(《本末》卷八《宦官亡汉》)
这些妇女，好好地高高兴兴地来参加社会，平白就这样被捉去，分赏给甲兵为婢妾了。她们是因为可以供淫，才免于被杀，比起那些被砍掉头的男子来，不知是幸还是不幸。
像这样的对妇女的“优待”，封建国家的军队是如此，封建国家的另一暴力——刑法，也是如此。向来犯了满门抄斩的大罪的，妇女往往可以免死，被没收分配到宫庭府邸中去，供淫乐，供役使。最可怕的是明成祖的办法，他把建文诸忠拿来剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，把诸忠家中的女眷：母亲，妻妾，姊妹，乃至外甥媳妇，一起罚到教坊司当官妓，实行残酷的“转营”，即轮流送到军营中去，一个女子每一日一夜要受二十余条汉子的凌辱，情况经常要报告皇帝，有被摧残至死的，皇帝就下圣渝道：“分付上元县抬出门去，着狗吃了，钦此。”这是鲁迅、邓之诚已经根据确凿的史料论述过的。这些妇女免死以供淫，淫之又即以杀之，不用多久，仍难逃一死。清朝废除了官妓的制度，文字狱中的罪犯，常是本人凌迟，家中男子一律斩首，妻女则“给功臣家为奴”，都是皇帝亲笔批的，这“为奴”二字中，包含着多少耻辱，多少血泪，也可想而知，这些虽不是我从正史上抄来的，但史料都确凿可信，异于野史，故附论及之。
一九九二年三月十六日
舒芜