方望溪标古文义法，尝论士之“祈向”有以定其文。是也。在文如此，在诗亦何莫不然。“祈向”即志之所之，乃诗人古义。湘绮尝云：诗者，持也。引孟子之“持其志毋暴其气”为说。此属傅会，然较王荆公之诗为寺言，寺为官舍之说，又高一层。许书“诗，志也。从言，寺声。”据拗相公则诗原是官舍朝廷之正经话，不可滥，不可轻……。自是穿凿傅会之创说。若以志或祈向之说，绳同光以后之诗人，除少数卓著者外，合标准者亦不多见。大抵志在高官厚禄，以此阿世取容。不得意则叹老嗟卑，伤贫诉屈。及至革命前后，有志节<SPS=1228>然者，其诗往往可观，然又不以诗人自许。或其才力亦诚有所未及。大抵诗品高下，亦视其人品之高下为定。
读书短札
凡木