阿坚 尘埃当落定 10／56
B
包华石 法自画生障自画退 4／16
本·安德森
“奇迹”背后的幽灵(上) 8/7
“奇迹”背后的幽灵(下) 9/60
卞悟 拒绝原始积累 1/7
有了真问题才有真学问 6/42
C
蔡<SPS=0487> 教育真的是公共产品吗？ 6/64
蔡贻象 影视的休闲与生态 2／84
曹天宇 科学、后现代与左派政治 7／48
曹卫东 从“公私分明”到“大公无私” 6/87
潮白 出书的故事 1/150
陈彩虹 经济学的风险 2/141
陈嘉映 自然与本性 1/52
《为辩解进一言》 3／54
缘就是源 12/118
陈建华 “革命”及其流传 6／80
陈俱 一点补充 12／126
陈俊杰 与现实对话 3／126
陈来 谁之责任？何种伦理？ 10／8
陈乐民 罗章龙与康德 1／89
陈平原 北京大学：从何说起？ 1／113
北大校庆：为何改期？ 3／117
不被承认的校长 4／114
作为话题的北京大学 5／10
陈徒手 一九五九年冬天的赵树理 4／94
果戈理到中国也要有苦闷 6／17
午门城下的沈从文 10／30
汪曾祺的文革十年 11／53
陈彦 历史庆典：奠基神话与记忆重塑5／38
《人文科学》：民主的危机与民主的建构 6／108
《新观察家》：六八年五月风暴—本世纪最后一个集体之梦 7／43
《人文科学丛刊》：观念世界与政治激情 9／49
《历史》：超级强国与谎言文化10／97
陈燕谷 历史终结还是全面民主？ 12／3
陈志瑞 一个福利国家的故事 1／100
程巢父 旧札新读 2／40
程光炜 诗人李白凤先生 3／82
程映虹 “政治朝圣”的背后 9／101
丛小平 关于教育现代化的一点思考11／16
崔建飞 从容的《当代小说阅读笔记》7／104
崔永东 人乎其内而出乎其外 2／82
崔之元 从“自愿当奴隶”说起 6／63
欧洲货币：对美元特权的挑战7／115
斯蒂格利茨与“后华盛顿共识”10／122
“向后看”与“向前看”的法治11／129
D
邓宏图 大学是政府吗？ 8／6
邓聿文 人民公社：一种失败的制度创新7／99
丁国强 自由撰稿人两种 3／71
丁立 “老三届”究竟应该反思什么？11／145
董大中 一生落寞为哪般？ 4／104
董豫赣 大师与中国 2／72
董蕴菡 评《清贫思想》 5／133
杜凝 《纽约书评》：西方世纪末的困惑6／103
(纽约书评》与《伦敦书评》：历史书写中的爱尔兰冲突与和平7／38
《现代语言协会会刊》：族裔性与文学 12／40
段宝林 民间的精英 10／117
F
樊纲 “不道德的”经济学 6／50
费孝通 长江三角洲的发展前景 2／52
游滕王阁小记 3／17
从反思到文化自觉和交流 11／3
冯克利 时代中韦伯 1／131
阿隆与“意识形态的终结” 12／9
冯亦代欧茨的新作《花痴》 1／48
G
甘阳 柏林与“后自由主义” 4／38
葛兆光 一般知识、思想与信仰世界的历史 1／102
知识史与思想史 2／132
“道”或终极依据 3／108
连续性：思路、章节及其他 6／111
画眉深浅入时无 11／9
耿法 从狱神庙想到隔离室 12／142
宫敬才 概念起源时间错了 7／97
龚隽 应该澄清 1／152
沟口雄三 “知识共同”的可能性 2／115
顾孟潮 栏杆的故事 2／78
从“建筑之树”说起 12／74
关闻 陈寅恪想写的两部书 6／26
广林 动情的追问 9／90
桂勤 《故乡》的读书史 9／84
郭德茂 鲁迅如何面对今人的非难 2／46
郭熙志 纪录片：为什么拍、拍什么和怎样拍 12／108
郭勇 残缺的阅读空间 11／149
郭于华 不适应的老人 6／95
H
韩起 夏鼐先生的著作目录 4／108
韩少功 第二级危机 2／12
第二级历史 3／49
公因数、临时建筑以及兔子 6／37
韩水法 泰勒与多元文化主义 7／74
韩旭 《经济学家》：第三条道路 9／44
韩毓海 “历史进步时代”反思的可能1／70
有话好好说 3／37
杭间 民生与工艺 5／136
郝学伟 学术精神的一曲挽歌 2／147
何怀宏 在经济学与伦理学之间 12／134
何南林 外语为何难学？ 3／72
何清涟 改制“王牌”不能乱用 1／3
“适者生存”与“有闲阶级” 10／73
何蜀 有关狱神祠的另一史实 11／149
何顺果 特纳“边疆假说”的一个翻译问题 9／73
何伟亚 从朝贡体制到殖民研究 8／60
何云波 中国的后现代 1／99
贺承军 建筑批评：谁说？怎么说？ 2／68
洪绪 许世英也做过好事 3／150
黄灿然 达里奥福及其获奖引起的争议4／138
译诗中的现代敏感 5／122
黄纪苏爱因斯坦的梦3／132
黄立弗 “下海”与“上岸”断想 10／86
“现代制度浪漫主义” 11／74
黄平、汪丁丁
学术分科及其超越 7／106
黄裳来燕榭书跋(上)4／129
来燕榭书跋(下) 5／71
黄万里 我看《黄河治理开发规划纲要》10／49
J
贾泽林“俄罗斯思想” 7／93
江帆 法治的本土化与现代化之间 6／67
姜亚军 英语姓什么？ 11／141
姜云生 谁“懂”音乐 9／81
蒋竹荪 无须“勘”之“误” 3／95
焦国标 新版《新华字典》的一个漏洞10／91
营造第三个话语中心 12／144
金克木 试测下世纪文学研究 1／43
《论语》“子曰”析 3／63
文通葛郎玛 6／127
逃犯的剃刀 12／89
金圣华 评傅雷致杰维茨基函件有感6／132
金兆钧 “私人叙事”与“宏大叙事”的两面神效应 4／81
敬文东 迫不得已的文学史 9／85
K
旷新年 伟大时代的小丑之见 3／32
拴在皮带上的狗 4／63
文学的蜕变 10／54
L
蓝英年 费佳大叔 6／138
黎先耀 她是启始这一切的女士 12／124
李传玺 议茅盾续写“霜叶”的时间与地点 2／123
李公 大理瑰宝《张胜温画卷》 4／66
李华 “剧变”的背后 11／83／
李健 也说北大纪念 8／4
李欧梵 香港作为上海的“她者” 12／17
李青果 一碗水端不平 9／118
李锐 另一种纪念 2／23
李陀 道不自器舆之圆方 6／3
李皖 乌托邦田园，乌托邦批判 4／86
李振声 存在的勇气，或拒绝遗忘 12／29
梁科庆 留学生的故事 9／88
梁小民 一代学人，风范长存 2／29
亚当斯密问题之解 10／82
梁展 也谈布莱希特与梅兰芳 9／138
梁治平 法治进程中的知识转变 1／13
林春 “清醒的少数” 5／51
不朽的宣言 10／3
林斤澜 温故知新 9／15
林楠 科学主义与后现代主义之外11／39
林山 《我们同时代人》：十月革命八十周年祭 5／47
林杉 《社会科学与现代》：有关哲学基本问题 7／45
《星》：对专政哲学的讽刺 9／45
林兆华 “狗窝”独白 7／10
凌达 摩登时代 10／123
刘大年 山长水又远，佳景在前头 3／3
刘东 可怕的泰坦尼克 8／50
刘建军 昨日院士萧公权 8／109
刘擎 “奇异的沉寂”意味着什么？ 7／68
刘文飞 《哲学书简》：俄国思想分野的开端 8／30
刘小枫 丹东与妓女 4／46
刘晓凯 数字化时代的喜悦与迷离 1／97
刘雪枫 太庙只是一个符号 12／69
刘志琴 贴近社会下层看历史 8／69
刘志荣 身在此山走出此山 6／123
楼剑刚 昆德拉的困境 5／132
卢获 东亚经验与历史资本主义 10／64
卢敦基 落空的权法 2／86
陆建德 小说的寿命：超过上帝 3／26
做书人的胆量 8／57
水浒的灾难 12／102
陆扬 政治与解构 12／57
吕文浩 玩味“位育” 4／113
吕新雨 戏剧传统的命运 8／140
栾栋 美学的使命 3／149
罗厚立 道统与治统之间 7／144
罗明镐 多看善疑 1／148
罗望子 多余的话送给中魔的人 2／91
罗小虎 关于《三峡饮食诸题》 9／144
罗以明 港督如何变德皇 3／90
罗永生 如何解除殖民主义？ 5／79
福科还是葛兰西 7／32
经济学还是自由主义？ 9／39
M
马少华 从“民心”到“人民程度” 10／24
麦金太尔 关于《三种对立的道德探究观》9／51
茅于轼 经济学所用的思考方法 1／138
童言无忌话文革 4／67
孟悦 《泰晤士文摘》：再思社会主义国家史 5／45
(泰晤士评论》：民族主义与社会主义 6／100
《泰晤士文摘》：“多元文化”与文化消费的单一性 7／41
《泰晤士文摘》：什么是西方文明8／115
《泰晤士副刊》：“全民战争”与现代因素 10／92
《新左翼评论》：后社会主义社会的权力和阶级 11／71
米子 我们珍爱的事物能够留存多久10／59
N
娜日斯 阿尔瓦·阿尔托：现代建筑中的另类 10／100
南帆 诠释与历史语境 11／124
P
潘蛟 大众、传媒及其他 3／78
潘守永 三峡饮食诸题 5／142
潘一禾 整个人类的存在只是偶然 2／49
庞朴 古幕新知 9／3
彭小妍 刘呐鸥一九二七年日记 10／133
Q
綦彦臣 挑战“自我”与修正“传统” 1／53
“卖官 鬻爵”的收入归谁所有10／125
钱理群 想起七十六年前的纪念 5／3
“遗忘”背后的历史观与伦理观8／99
民间思想的坚守 9／7
钱满素 不同的眼光 10／149
钱文忠 神州袖手人甲子祭 5／62
钱行 “搓麻”二解 2／28
钱永昌 美——巨大的动力 2／47
s
散庐 谭其骧的“遗憾” 3／142
桑农 记忆的轻重 4／68
尚辉 传记人物的“形象还原” 12／96
邵建 北大还有多少“知识分子”？ 8／4
沈虎雏 杂忆沈从文对作品的谈论 12／46
沈鹏 《滕王阁序》非苏书 9／147
盛洪 道德·功利及其他 7／118
史忠义 “文化”的蛊惑 4／58
申正浩《创作与批评》：世纪末的文明转换 11／70
沈林斯 坦尼斯拉夫斯基·布莱希特·梅兰芳 4／26
黑色的莎士比亚 8／135
沈永宝 桐城派先受挫于政论家 2／97
新文学史应该有黄远生的名字10／127
舒广 由民粹主义想到民主观 5／151
舒建华泰坦尼克的意识形态 7／102
舒芜 知言乃可论史 5／98
远亲的消息 10／110
叔达 “寻租”与“菜单” 12／101
宋建英 等待的伦理 12／142
苏杰 《大历史》的小细节 2／67
苏力 反思法学的特点 1／20
知识的分类 3／96
“法”的故事 7／21
孙歌 《世界》：直面日本的负面遗产5／42
《世界》：战争的追加体验 6／105
《世界》：新史料勾起的老问题8／117
《世界》：安保条约与日本的亚洲责任 10／94
《世界》：对抗全球化资本主义的构想 12／42
孙康宜 书的演出 12／114
孙友峰 也说说“我们这一代人” 9／148
索飒 切·格瓦拉：永远的怀念 5／29
T
唐小兵 《古都》·废墟·桃花源外 9／21
唐晓峰 长城内外是故乡 4／124
唐逸 偶观《似水流年》 3／75
生存的两难处境 9／71
天问 网络不能承受文明之轻 1／98
童道明 为什么活着？为什么痛苦？ 7／12
藤井省三 日本文学越境中国的时候 10／142
天阶 也谈外语难学的症结 11／151
土木其 关于达尔文主义的讨论及其引申9／54
W
汪跃华 哭泣的游戏 5／152
王波 宗教自由的限度 8／130
王昶 一九六八年五月，或，为我叹息5／21
王得后等 人间鲁迅 9／92
王德威 艳歌行 1／36
南方的堕落与诱惑 4／70
伤痕即景暴力奇观 5／113
王东亮 “结构不上街”的事故调查 7／60阎
王家平 在历史体验与现实关怀之间12／98
王路 金岳霖的孤独与无奈 1／91
王梅 翁文灏的六十年 8／91
王蒙 难得明白 1／28
咏叹与深思 3／4
永远的雷雨 5／56
通俗、经典与商业化 8／44
王铭铭象征的秩序 2／59
船帮·天后·跨世纪 7／93
王乾坤 在“文”与“人”的天平上 2／48
王瑞芸 “我喜欢呼吸甚于喜欢工作”9／134
王希 为建立一个正义民主富强的中国而改革 6／56
王晓明 在低调与高调之间 10／13
王学典 良史的命运 12／49
王尧 追问与倾诉 6／76
王焱 也谈散原老人与宪政民权 9／146
王跃生 环境污染：经济学的思考 12／127
王<SPS=1795> 跑兔子母儿长绊儿 10／116
王则柯 经济学人门读本 4／10
王振忠 洗澡 7／134
魏定熙 蔡元培与北大 8／84
魏云 有感于钱理群先生的反省 8／5
闻一 韬晦与胜利 3／10
车臣往事 4／54
掌声与决议 11／89
翁乃群 官阶、辈分，师生、父子 1／144
沃勒斯坦进退两难的社会科学2／100，3／85
吴承明 中西历史比较研究的新思维12／78
吴硕 《“经济”补考》的补考 4／128
吴文光 阅读到舞台 6／16
吴辛丑 言“有”易，言“无”难 12／94
吴增定 暗夜里的星光 11／100
无闻 朱孔彰 3／116
X
奚密 多元文化主义的悖论 2／95
夏晓虹 近代小说知多少 7／126
向阳 “乡下人”的感情世界 3／143
谢亮 投机智者 3／147
谢义雄 想起了“我们这一代人的未来”1／148
谢泳 常风先生的一本旧著 12／95
信春鹰 栉风沐雨 历久弥坚 12／36
星灿不通汉语？ 6／122
徐贲 第三文化 5／92
冷漠和不参与 8／121
徐友渔 西方马克思主义在中国 1／77
许宝强 危中之机 4／3
没有界限的经济与经济学 8／15
许纪霖 激情的归途 10／40
许章润 宪法与帐单 3／102
宣炳善 悠悠长水，悠悠我心 10／63
杨殷平 遗稿寄希望 1／151
杨殷平、杨文
实事求是论历史 2／93
Y
杨绛 吴宓先生与钱钟书 6／13
杨亚平 朗博的《战役》 9／124
姚汝今 人不是为了被管辖而存在 3／145
姚新勇 “不道德”的经济学的道德误区11／120
叶坦 “语源”略论 5／150
野马 低能的叙述；尘埃不定 10／58
尹吉男 摄影的策略与准则 8／150
隔世的想像与自由 11／117
于光远 初识陈伯达 6／27
余华 博尔赫斯的现实 5／105
契诃夫的等待 7／3
眼睛和声音 11／94
内心之死 12／23
余杰 那一代的风流 5／130
余少华历史与创作 8／146
从音乐角度看《笑傲江湖》 12／72
余石屹 解构汉文化的角度琐谈 9／145
俞伟超 考古学的中国梦 8／75
虞友谦 “别”意“新”词各胜场 4／64
袁<SPS=0493> 为历史留下文本 8／36
多样的文本 9／100
无知的知识与无知的权力 11／148
不能忘记 12／56
乐钢 “真问题”的背后 9／30
乐梅 文化的翻译 2／57
Z
曾昭奋 图书馆静悄悄 3／138
科学春秋 11／22
张北关于《滦州影戏述要》 1／149
张春晓 微笑地承受苦难 8／104
张大明 稿酬怎样搅动文坛 5／129
张德厚 读书·读碟·读幻真 5／134
张德胜 足球，当代市民的狂欢节 10／129
张赋宇 “远距离”看 3／143
张冠生 寻“移”问“知”漫录 3／21
张辉 后台休息与粉墨登场 11／63
张建智 狱神庙闻录 7／90
张军 重说达尔文主义 9／56
张隆溪 乌托邦：实践与观念 12／62
张鸣 当心陷阱 12／83
张柠 白银时代的遗产 8／23
张求会 《题冼玉清教授修史图》补遗5／28
张汝伦 旅泰遐思 1／61
理解严复 11／44
张诗亚、廖伯琴
走出李约瑟似的大山 7／54
张祥龙 观“象” 4／32
张旭东 重访八十年代 2／3
从“资产阶级世纪”中苏醒 11／28
张耀平 有此一说 1／148
张永和 文学与空间 7／83
章清 告别科学主义之后 2／124
章怡 语言的困扰与理想的追求 9／109
赵立程 “泥足巨人”之谜 9／86
赵明 苦难的心路历程 7／101
赵月斌 活着的罪过 5／151
郑莱 一谈学科的迷思 2／109
再谈学科的迷思 3／91
否思社会科学：国家的迷思 5／86
郑异凡 不安分的人 8／37
郑永流 知者乐水 仁者乐山 6／71
周大鸣 重访凤凰村 9／68
周辅民人生境界与文化理想 2／36
周国平 精神生活的哲学 1／84
周一良 还想说的话 8／3
周裕锴 “灭没倒景”辨 3／151
周振鹤 关于《寻觅王士性》 1／151
周泽雄想象：被搁置的天赋 1／56
英雄与反英雄 9／75
朱国华 蔡邕的悲剧 4／109
朱邈 关于“恪”字读音的看法 2／22
朱青生 中国当代艺术的国际处境 11／107
朱新华 陈宝箴的诗 8／90
竺庆麟 阿英先生没有错 12／82
资中筠 老问题新视角 1／122
关键在于立宪 11／133
紫雪 关于亚当斯密的两部书 9／143
樽本照雄 不要轻视小事 8／22