首页 2005年第4期
人生感悟．智者思辩．名师寄语
作者：佚名
卑劣地、愚蠢地、放纵地、邪恶地活着，与其说是活得
不好，不如说是慢性死亡。
追求对灵魂好的东西，是追求神圣的东西；追求对肉体好
的东西，是追求凡俗的东西。
应该做好人，或者向好人学习。
使人幸福的并不是体力和金钱，而是正直和公允。
在患难时忠于义务，是伟大的。
害人的人比受害的人更不幸。
做了可耻的事而能追悔，就挽救了生命。，
不学习是得不到任何技艺、任何学问的。
蠢人活着却尝不到人生的愉快。
蠢人是一辈子都不能使任何人满意的。
医学治好身体的毛病，哲学解除灵魂的烦恼。
智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动。
人们在祈祷中恳求神赐给他们健康，却不知道自己正是健
康的主宰。他们的无节制戕害着健康，他们放纵情欲，自己背叛
了自己的健康。
通过对享乐的节制和对生活的协调，才能得到灵魂的安宁。
缺乏和过度惯于变换位置，将引起灵魂的大骚动。摇摆于这两个
极端之间的灵魂是不安宁的。因此应当把心思放在能够办到的事
情上，满足于自己可以支配的东西。
不要光是看着那些被嫉妒、被羡慕的人，思想上跟着那些人
跑。倒是应该将眼光放到生活贫困的人身上，想想他们的痛苦，
这样，就会感到自己的现状很不错、很值得羡慕了，就不会老是
贪心不足，给自己的灵魂造成苦恼。因为一个人如果羡慕财主，
羡慕那些被认为幸福的人，时刻想着他们，就会不由自主地不断
搞出些新花样，由于贪得无厌，终于做出无可挽救的犯法行为。
因此，不应该贪图那些不属于自己的东西，而应该满足于自
己所有的东西，将自己的生活与那些更不幸的人比一比。想想他
们的痛苦，你就会庆幸自己的命运比他们的好了。采取这种看
法，就会生活得更安宁，就会驱除掉生活中的几个恶煞：嫉妒、
眼红、不满。
良知如刺鲍尔吉·原野
一颗健全的心灵应该有刺，一根锋锐的、
伴人一生的尖刺，始终对应着自己的恶行。
这根刺，哲学的名称叫作“良知”。
人受到的痛砭来自别人，很少在心里针砭自
己，虽然自己清楚言行失范之处。
在人们心里，自我原谅的力量很大，这是人
类本能当中的保护机制，但它强大到颠倒黑白的程
度时，这个人就有可能被自己给害了。他的心地，
就像一个到处是福利院却没有惩戒机构的国家，充
满混乱。
自疚，在人的情感体验中，痛苦等级约为
中等强烈。自疚而痛苦的成因在于：人格当中
良知的力量突然开始攻击自我。自我在自我面前
被怀疑，被贬低，甚至被唾弃，当然痛苦。
但这只是君子的痛苦。期望使君子的痛苦不
要太长久。他们发现了自我的过失之后，以过
失作柴，升火煎熬心灵。
而在未来的生活中，会有别人包括这个人本
身因为当初的痛而不致再痛。
自疚的人可敬。
常常自疚的人并不可敬，说可恨亦不妨。
他们在内疚了之后仍然放纵自己，也就是说，
他身上恶的力量太大，大到连他自己都害怕，
惹不起。而自疚只是他该受的折磨之
自疚的成因分两种或好多种。
无知造成的过失。
有知，但冒险造成的过失。
不管有知无知给别人造成的不可弥补的伤
害。
说到这儿始知，比自疚更重要的是恭谨，
沉得住气，纳善言，不要让自我太大，让心里
的尖刺锋锐但扎不到自己的心。
最后说，大恶从无自疚心。这是他们的根本特
征。
孔予的感叹
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日
不尝粒，昼寝。
颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见
颜回攫其甑中而食之。孔子佯为不见之。
选间食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：“今
者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不
可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而
食之。
孔子叹曰：“所信者目也。而目犹不可
信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记
之，矢。人固不易矣!”
——《吕氏春秋·任数》
[译文]
孔子领着学生周游列国。走到陈国和蔡国的半
路上，带的干粮吃完了，连野菜汤也喝不上，有七
天老师和学生都没有吃一颗饭粒子，饿得大家东倒
西歪，只好白天睡觉。
颜回是个机灵的学生，他一个人悄悄地转到后
面村子里去讨米，好心人给了他几把米，他回来就
煮饭给老师，等到差不多要煮熟的时候，孔子望
见颜回用手从锅里抓起一把饭吃了。孔子装作没看
见，心里却嘀咕着：你倒先吃了。过了一会儿，饭
煮熟了，颜回就盛了饭端给孔子吃，孔子站起来说
“今天我梦见我死去的父亲，这饭要是干净的话，我
先祭奠父亲。”颜回说：“哎哟，这可不行。刚才有
煤灰掉进锅里，我觉得扔掉可惜，就把它抓起来吃
了。这饭不干净呀!”
孔子这才恍然大悟；他叹了一口气，说“我
刚才相信的是自己的眼睛呀，可是光凭眼睛看到也
还不能完全相信；我刚才所依靠的是自己的心呀，
可是心也不能完全依靠、我的想法错了，冤枉了颜
回啦。同学们，你们要记住，了解一个人真是不容
易啊!”
(林生译写)
天道酬勤
曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然而他小时候
的天赋却不高。有一天在家读书，一篇文章不知道重复多少遍
了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个
贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可
是等咽等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼
人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵
一遍，扬长而去!
贼人是很聪明，至少比曾国藩要聪明，但是他只能成为
贼：而曾国藩却成为毛泽东主席都钦佩的人。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真
好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，但是遗憾的是，
他名不见经传，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。
伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一
分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
名师寄语
从生活中汲取活泼的材料
于漪
生话中丰富无比的宝藏，其中有取之不尽、用之不竭
的写作材料。
要从生活中有效地汲取活泼的写作材料，必须“身”入
生活、“心”入生活，用“眼”看，用“耳”听，用“心”感
受，使所接触到的自然景物和社会生活中的人与事入脑入心。
要激发观察兴趣，学会观察方法。
对所接触的人、事、景、物，有深厚的观察兴趣，就能
见别人之所未见，闻别人之所未闻，获得发现的欢乐。观察
要注意位置，定点观察最墓本，动点观察和散点观察是定点
观察的延续和发散。
观察要注意顺序，方位如上下、左右、里外、远近等顺
序要理清，不可杂乱；类别顺序、逻辑顺序同样要理清，否
则就会杂乱无章。
观察既要把握整体，认清局部，更要在拆开来看、拆穿
来看上下工夫。一部分一部分地拆开来看，才能洞悉细微处
前前后后、左左右右拆穿来看，才能由此及彼，由表及里，
透过现象，抓住观察对象的实质。
观察事物不仅要注意形态，而日要注意其发展变化，不
仅要注意现状，而且要善于调查采集，追根究底，洞悉过去，
预测未来，在深度上开掘，在广度上延伸。