首页 -> 2005年第2期

国家不幸诗家幸

作者：李元洛

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　　竹溪梅坞静无尘，二月江南烟水春。
　　伤心此日河平路，千里荆榛不见人。
　　
　　饥乌坐守草间人，青布犹存旧领巾。
　　六月南风一万里，若为白骨便成尘。
　　——《续小娘歌十首》(选二)
　　
　　“兴亡谁识天公意?留着青城说古今”，元好问曾经说过。汴京之南十余里的青城，曾是金军当年的受降之处，徽钦二帝及宗室妃嫔工匠三千余人，以及金银财宝车器法物，均由此而被掳北去。战胜金人的蒙古军队也依样画葫芦，只是在青城受降的这帮新的统治者比金人更加残酷，被掳的皇室后妃等五百余人，押至青城后全部都成了刀下之鬼。以上组诗，是元好问自青城押往山东聊城北渡黄河途中所见所感。战乱之惨，人性之酷，人世间的深悲大难巨痛浩劫，这些特定时代的图景与情感，不论如何惊心动魄与刻骨铭心，随着时间的流逝也终将烟消云散，但却被元好问以他的诗笔兼史笔一一地显影与定格，成为金元历代之际血泪斑斑的诗史，历久而长新。杜甫之作被誉为“诗史”，元好问中年以后身逢国难，继在登封写作《杜诗学》之后，在创作上更加自觉地师法前贤，前人誉其诗“神似杜公，千载以来不可再得”，上述的绝句不也是证明吗?
　　完颜王朝流水落花春去也，元好问的诗之丰碑却竖起来。元好问不仅是一代诗宗，也是整个中国诗史上的杰出歌者。清代文学家兼史学家赵翼对他特别推崇，在其《瓯北诗话》中专辟一卷论元好问之诗，认为他是继苏轼、陆游之后的又一座丰碑。赵翼的《题元遗山集》的最后两句，是广为传诵的“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。文学创作当然需要内容与形式的多样化，但也同样需要真实深广地表现时代生活与众生情感的大作家大作品，作为历史的见证，文学的标高，精神的日晷，民族的光荣，如同大地上有风情各异的千川万水，也要有波澜壮阔的大河大江。元好问其人其诗，对我们当代的文学创作能提供并不过时的有益的启示。
　　元遗山在登封生活虽将近十年，但由于岁月湮远等原因，现在许多当地人都不知其名姓，遗迹更是渺不可寻了。嵩山中的嵩阳书院内有一块巨大的石碑，其上镌刻了古登封的地形地貌及诸多地名，有谁，能从历史的帘幕深深深几许中走出来，告诉我们元好问曾经寄居和创作在哪里呢?在登封市郊的宾馆里，在宾馆会议室的散文创作研讨会上，我常常凝望窗外峻极于天的嵩山，追想元好问的遗踪往事，默诵他的诗篇。遗踪不在，诗仍在。时间可以将一切涂改得面目全非，可以盗走美人的红颜，壮士的黑发，可以将沧海变为桑田，复将桑田化为沧海，但对真正优秀的诗篇却束手无策，无能为力。你若问元好问去到了哪里?山西忻县韩岩村有他的墓园，那是他已朽的骸骨，不朽的是他的灵魂，魂兮飞扬，翱翔在中州大地之上，魂兮栖止，你翻开任何一本中国文学史，他都端坐和呼吸在属于他的篇章里。
　　

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