首页 -> 2006年第10期
王维《使至塞上》异解辨正
作者：张立荣
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经查《读史方舆纪要》（六三）有《居延城》，亦言汉初，居延为匈奴南下凉州的要道。太初三年，使路博德于此筑塞，以防匈奴入侵，故名曰遮虏障。由此可见，在汉代，居延城外即外族之地，汉代曾在城附近筑塞，因此可以称居延为汉塞。这样，第三句“征蓬出汉塞”就有了着落。况且王维在另一诗《出塞作》中也提到“居延城外猎天骄”，此处之居延城和《使至塞上》所说的“居延”应当是同一地方。
《新唐书》卷四十三《地理志》中有“居延州”的记载，可见唐代已将此地完全纳入了自己的版图。因此“征蓬出汉塞”，就不仅是对出塞途中地理位置的真实记载，更显示了作者对祖国疆域辽阔的自豪欣喜之感。
弄清居延的涵义，我们再看“属国”的解释。
“属国”在唐诗中的确大部分时候指人，但也有指附属国的。经查《全唐诗》除《使至塞上》外，还有以下几首诗用到“属国”一词，如《陇头吟》（王维）：“苏武才为典属国，节旄落尽海西头”；《陇头水》（鲍溶）：“生归苏属国，死别李将军”；《吟马长城窟行》（袁朗）：“属国拥节归，单于款关入”；《胡无人行》（聂夷中）：“自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生”；《秦州杂诗》（杜甫）：“属国归何晚，楼兰斩未还”；《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》（戴叔伦）：“名亚典属国，良选谏大夫”；《送浑大夫赴丰州》（刘禹锡）：“故吏来辞苏属国，精兵愿逐李轻车”；《送从翁中丞奉使黠戛斯六首》之一（赵嘏）：“虽言穷北海云中，属国当时事不同”；《武源行赠邱卿岑》（皎然）：“灞亭不重李将军， 汉节犹轻苏属国＂；《奉和圣制送张说巡边》（徐知仁）：“问皋阴山下，安人属国前。”
从以上列举看，除最后一首“安人属国前”指附属国以外，其他都是用苏武典故。但是这些用典或用“典属国”，或用“苏属国”，有非常明确的指向，不会引起歧义。赵嘏和杜甫诗中，虽然直接用“属国”，根据诗意也只能解释为人。可见，“属国”在唐代有两种意思。
笔者认为王维此诗中应当作附属国讲。因为如果当人讲，按《唐诗百话》的说法：“前两句既用‘单车’，又用‘属国’，‘过居延’是‘向边’。二句只有一个概念。在诗学上，算是犯了‘合掌’之病。”其实诗的第三句“征蓬出汉塞”也是“向边”的意思。五言律诗以精到为要妙，如果连用三句来说明“我要出塞”，似乎不太合理。如当附属国讲，则是指唐代的附属国超过了当年汉代的居延边塞。不仅文从字顺，而且显示了作者是在唐王朝打了胜仗之后去察看边防，感受到疆域广阔，国力强大的自豪感，极具“盛唐气象”。不仅为“出汉塞”作了说明，而且为第三联“大漠孤烟直，黄河落日圆”作了铺垫，也没有了“合掌”之病（虽然盛唐人作诗尚不太讲究“合掌”）。
从王维诗“苏武才为典属国，节旄落尽海西头”，亦可见他是把“典属国”和“属国”作为两个概念来用的。“典属国”指人，“属国”指地。
那么指地是特指“居延属国”，还是统指“附属国”呢？既然我们前面已经确认“居延”是“居延城”，自然不能再说是“居延属国”。那么“过居延属国”的倒装也就不能成立。因此，这首诗中“属国”指附属国的说法应该是正确的。
三出塞为何时
此诗是作于春天，还是秋天？
既然此诗是出塞途中所作，这就涉及到王维是何时出塞的。大多数论者认为是秋天，如《唐才子传校笺》《唐代文学史》（人民文学出版社）都持此论，但并没有说明理由。
我们可以根据诗中所反映的物候判断一下它的季节，这就必须弄清楚“征蓬”和“归雁”的涵义。各选本对“征蓬”和“归雁”有以下几种说法：
首先说“征蓬”。施蛰存《唐诗百话》：“颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。‘征蓬’是地上飞卷的尘沙，现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫做‘蓬尘’。”陈贻焮《王维诗选》：“征蓬：形容行旅的漂泊。”（并认为是“张九龄贬官的同年秋天，因所守监察御史职内的任务，奉命出使塞上”）王洪主编《唐诗精华分卷》：“蓬：草名。此处以随风远飞的蓬草，比喻征人的漂泊不定。”（并认为以天高气清的秋天作背景）霍松林《唐诗精选》等选本，大多作此解。
从以上资料可见，“征蓬”有两种解释，大部分选者认为是随风飘飞的蓬草，以象征旅人的漂泊，而蓬草飘飞则应该在秋季，因此诗作于秋天。惟有施蛰存先生认为“征蓬”是地上飞卷的尘沙，也即江南人所说的“蓬尘”。但这种解释有点想当然。首先王维不是江南人，未必知道随风卷起的尘沙叫“蓬尘”；其次，“蓬”字并没有作“尘土”这一义项，不能作这样的引申。
那么“征蓬”在此诗中到底如何理解？经查《全唐诗》中还有四首诗用到“征蓬”。《从军行》（虞世南）：“蔽日卷征蓬，浮天散飞雪”；《边夜有怀》（骆宾王）：“旅魂劳泛梗，离恨断征蓬”；《西使兼送孟学士南游》（卢照邻）：“相看万余里，共倚一征蓬”；《南中别陈十李七》（张说）：“请君聊驻马，看我转征蓬”。从这四首诗来看，只有第一首诗可以特指“随风飘转的蓬草”并有明显的季节指向，而其他三首则根本无法判定其时间，“征蓬”已经成了“旅途漂泊”的代称。那么“征蓬出汉塞”就仅指作者已走出汉塞，而不能据此判定是秋天。
再说“归雁”。霍松林选注《唐诗精选》“归雁：乃春暖后从南方飞回的大雁。”陶文鹏《王维诗歌赏析》、彭庆生、张仁健主编的《唐诗精品》、吕振邦等《律诗三百首今译》、张风波《王维诗选注》也都认为“归雁”指“北飞的大雁”。
韩兆琦《唐诗选注集评》：“归雁：秋天向南归去的雁行。这句是说：天上的雁行都向南去，而我却逆着方向到胡人的北方来了。”
由此可见，“归雁”大部分解释成“北归的大雁”，惟有韩兆琦《唐诗选注集评》认为是秋天向南归去的雁行。
如果将“征蓬”、“归雁”解释成“蓬草”和“南归之雁”，则物候都可以指向秋天。但是，如果说成南归之雁，“入胡天”的“入”字就不易理解了。诗人前句说“出汉塞”，此句用“入胡天”，如果是诗人感受的“入”，则雁行和诗人应该是同一方向。而如果按“雁行南去，而我来北方”的解释，那么在诗人的眼里，雁行应该是“出胡天”而不是“入胡天”了，所以雁行不应该是南归。
如果解释成蓬草和北归之雁，则蓬草飘转在秋天，鸿雁北归在春天，二物的时地就相悖了。因此袁行霈主编《历代名篇赏析集成》据此认为是实物虚写，只是起到一种象征作用。如“征蓬，又叫飞蓬，是一种草，秋来断根，随风飘转；雁是候鸟，寒时南飞，暖时北归。蓬和雁在塞外是可以看得到的，是塞上的景物，诗中所写可以理解为作者眼前所见实物。但是我疑心诗人未必真见到这两样实物，其主要用意乃在虚处。否则，二物的时地相悖便无法解释了。蓬草飘转在秋天，鸿雁北归在春天，二者实不可得兼。实物虚写则不受时空限制，因为它只是起到一种象征作用。征蓬和孤雁，常用以比喻在外漂泊的旅人，这里都是暗拟诗人自己，意在寄寓诗人奉命（或许是被迫）出使漂泊在外的悲壮情怀”。这种解法也较牵强，属于从诗意本身无法解释，便找别的理由加以疏通。而实际情况应为两句都是写实，第一句直接说行程已出汉塞，第二句写看到的实景，归雁飞入胡天。
那么整首诗中可以判断物候的就只有归雁的去向了。雁北归在春天，王维作此诗也当是在春天。又据《新唐书·玄宗本纪》载：“开元二十五年三月……河西节度副大使崔希逸及吐蕃战于青海，败之。”（卷五）可知“崔希逸战胜吐蕃事”是在开元二十五年三月。三月闻捷，四月遣使也是可能的。似乎不必一定要等到八、九月。因此依据诗意和现有资料，判定出塞事在春天是合理的。