首页 -> 2006年第12期

精美的悖论：《鱼化石》细读

作者：曹万生

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　　《鱼化石》的知性特色崭露鲜明｡单就“鱼化石”意象说,只蕴含着爱情的永恒象征,浪漫派诗人来写,思想会单一如此,这会成为一首情感单一的爱情颂,这是《梁祝》化蝶的思想,这当然很美,但不现代｡卞之琳不同的是,在这个传统思想上进行了再思想,关键在把复杂的现代情感融入其中｡这个融入,不在意象的变化,而在意象的理解与多义化,诗的第三句､第四句,在浪漫主义“化蝶”的基点上开始质疑,发出了“你真像镜子一样爱我呢,你我都远了,乃有了鱼化石＂的天问与浩叹,这就把浪漫主义的“化蝶”解构了,“镜子”与“鱼化石”是古典浪漫情怀中的爱的对象化与爱的永恒的象征,在让读者深信不疑的这个形象及诗境持续欣赏中,诗人又巧妙尖锐地置入“呢”与“都远了”两个双重理解句式,刚才的主题顿时陌生化,“镜子”成为无间､无己爱情的质疑,“鱼化石”成为时空心灵远离后的爱的质疑,构成事实上阅读的多义,两个句式的置入,让“镜子”与“鱼化石”产生的多义,立刻打开了想象逻辑的空间,读者可以像感觉“镜子”､“鱼化石”一样感觉新的质疑的思想,这就让“镜子”与“鱼化石”自身产生了尖锐的思想对立,构成极具魅力的思想魔方,体现了深刻的极其悖论的结论｡这个思想都是“镜子”､“鱼化石”形象的延伸与发展,也是“镜子”､“鱼化石”形象的感知与思索,这就是所谓“像感觉玫瑰花一样地感觉思想”,既可以讲成对爱的讴歌,也可以讲成对爱的反讽｡蕴涵着思想的悖论与多义的“镜子”“鱼化石”,让这首诗成为知性诗的精品｡
　　这首诗的精美还在于,上述悖论的思想､诗的艺术魅力､古今中外诗典,都集中收敛成“鱼化石”这个意象,且非常“妥帖”,这是保证这首诗艺术直觉的基点,这一点上面已经说了很多了｡现在很多象征艺术与行为艺术,自释与行为之间有很多断裂,要你去寻找联系,但《鱼化石》就不会,它只是隐含,并且在诗面上就有,你找出就好了,当然这个需要诗歌修养｡首先直觉要好,其次要有现代诗的领悟能力｡诗歌是需要领悟的｡以前俞平伯讲诗,他站在讲台上唱,抑扬顿挫,自己是很懂,但这样教人,学生一定要有“悟”的能力才行｡现代诗包含大量典故,处处是学问与经验,这也对现代读者诗学修养提出了新的要求｡当代西方有三句话厉害:尼采说“上帝死了”,福柯说“作者死了”,德里达说“作品死了”｡德里达最坏了,“作品”死了,什么都成了“文本”,我不喜欢这个概念,连度假村､楼盘都成了“文本”,那我们文学在哪儿?在《鱼化石》这里｡
　　① 参见拙著《现代派诗学与中西诗学》第三章,人民出版社,2003年12月版｡
　　

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