首页 -> 2008年第7期
熔旧翻新铸伟词
作者：苟国利
更多经典：点此访问——海阔故事汇
三、敢叫日月换新天
——论毛泽东诗词之活用典故
典故乃是浓缩的话语，只言片语，寥寥数字，即能传达丰富的人情事理。毛泽东诗词喜用典，亦善用典，“用典而不为典所用”(赵朴初《学习毛主席的诗词》)，绝无掉书袋式的逞才使气，为用典而用典。其一旦用典，则能驱遣如意，无斧凿痕无生涩感，用典自然，更能在继承中推陈出新，“敢叫古典换新天”（萧永义《毛泽东诗词断想杂咏》），借古典写现实生活，抒时代精神，达古为今用。
他善于将使事用典与现实革命、时代风云结合，站在时代的风口浪尖，驱典使事，信手拈来，“援古以证今”（《文心雕龙•事类》）。《清平乐•蒋桂战争》的上阕“洒向人间都是怨，一枕黄粱再现”句，典出唐•沈既济《枕中记》，用“黄粱一梦”意在喻军阀混战中原图武力以霸中国亦不过一枕黄粱、春秋梦一场。虽是正用典故，袭其旧意，却做了现实的反映，谴责了军阀战乱带来民怨民愤。因其“洒向人间都是怨”，失却正道，失道便寡助，失道之人的寡助之事必然只能重温卢生旧梦，渺渺不可期、茫茫难成真也。此处正用却非照搬，乃用旧意刺时弊，用典通俗浅近，不隔不涩。
毛泽东诗词更善翻新入化，妙用典故。譬如叙离别并不见“灞陵柳色”，又非“渭城朝雨”，却作“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始”（《七古•送纵宇一郎东行》），志存高远，意气风发。王羲之云“适我无非新”，毛泽东诗词用典便能点铁成金，翻旧为新，翻新入化。自古写牛郎事总不离两两相望的爱情，秦少游勘透人间情爱，跳出哀怨的恨别离悲难聚，一句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”道出人间天上爱情与时间空间的巧妙辩证，境界开朗，丰饶脱俗。然妙识高论如秦少游，亦不能跳出爱情神话故事本身，仍是谈情论爱。而毛泽东全然不理会银汉相守的儿女痴情，还原牛郎的阶级身份，将其定位为劳动人民之神，星河之中，遥问人间疾苦，出语“牛郎欲问瘟神事”（《七律•送瘟神》），言语朴实，造意出奇。高高在上、位居神位的牛郎忧怀天下，实为毛泽东自己一派热肠忠耿忧国爱民之心的体现。
“无情未必真豪杰”，毛泽东为真豪杰，亦是情性之人。也曾刻骨相思，愁肠百转“江海翻波浪” （《虞美人•枕上》），也有离别苦情“从此天涯孤旅”（《贺新郎•别友》），其对杨开慧真情真爱若此。然面对死别之悲，毛泽东却有着常人未有之旷达磊落。悼亡伤逝，不作“凄凄惨惨戚戚”的浅唱低吟，却极尽浪漫想象，幻化月宫神话奠烈士忠魂、慰天人相隔之思。于《蝶恋花•答李淑一》处，毛泽东用乐观透脱的笔调，写烈士上天，更奇思妙想“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，甚至“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”。毛泽东并不执著于生死之别，而将清冷月宫幻化为烈士爱人及战友之忠魂与神仙聚会的佳所，并让吴刚献酒，嫦娥起舞，巧妙串接吴刚伐桂与嫦娥奔月的传说。碧海青天，万里长空，烈士闻讯捷音，喜极而泣至于泪如倾盆滂沱而下。此处虽有泪而无断肠之悲，有情而不作风月之词。古之旷达者如东坡，悼亡妻仍难免“无处话凄凉”。而毛泽东悼亡人、思战友，用典故，皆脱尽旧俗，力避平庸，性情洒脱率真而成就乐观开阔之境，伟人气魄，旷达胸怀，可见一斑。而现实与仙境二而一的交会中，语言质朴而缠绵，崇高而壮丽。
如果牛郎事、月宫传说足见毛泽东诗词用典在形象及境界上的创新，那么毛泽东还能于事理上出新，甚至反用语典，言他人未言之理，反其意而用之。毛泽东戎马倥偬转战南北，历战千百文韬武略，是一代出色的军事家。革命即将胜利，“风雨下钟山”之日，面对即将而来的成功，毛泽东睿智而冷静地注视着，终发出“宜将剩勇追穷寇”（《七律•人民解放军占领南京》）的坚定号召。《孙子兵法》有“穷寇勿追”，意在免其物极必反，自有一番道理。毛泽东深谙兵法，熟知此略，然他于当时当事之形势作久思远虑，引霸王事为鉴，张扬乘胜直追，誓将“革命进行到底”。此处用语典竟与原意相悖，非有一番雄才大识不能如此。虽作了与古相悖之论，实有相通之处，用兵不拘一法，要审时度势，因时因地因人而论，毛泽东此论亦是与前人的沟通与继承，因而其军事家的身份便成就此诗中的理语、妙语。
毛泽东诗词用典相当广泛，均能得心应手。因其博闻强记广读诗书，胸中有万卷之富，才得以信手拈来，如鱼得水。正是“理不彻则语不能入情，学不富则词不能给意”（《陈官仪诗说》），其用典翻新亦非一日之功耳。
四、为伊消得人憔悴
——论毛泽东诗词的工力与锤炼
“情欲信，辞欲巧”（《礼记•表记》），用词工巧，造意出新方成妙诗佳作。古之为诗者多工于词巧，精于锤炼，故有“吟安一个字，捻断数茎须”的苦吟诗人，并有“二句三年得，一吟双泪流”的炼字炼句之苦乐交加。毛泽东非专业词人，却从不苟于字句，其挥洒自如的行文中颇有一番功夫。其自云：“诗难，不易写。经历者如鱼饮水，冷暖自知，不足为外人道也。”个中甘苦，旁观袖手者终隔一层，难以体味，只能做表面的分析以求沟通与理解。
我国旧体诗词向以凝练为特色，古人工于锤炼，往往一字妙用，生色全篇。毛泽东诗词亦善作画龙点睛之笔，着一字而辉耀全篇。如其咏梅，古之咏梅诗难以计数，毛泽东词则针对陆游《卜算子•咏梅》词而发，反用其意，赋新梅花，上阕着一“俏”，下阕出一“笑”，全诗之骨髓精神尽收二字，“俏”“笑”二字一出，顿改陆词梅花之清冷孤寂，极显其娇俏可爱，神采俊逸。通篇因此而充溢着勃勃的生命力与一种乐观自信的气质。与陆词相比，一样梅花，却是两样境界。二人性情有别，境遇各异，故同事同物不同语不同境也。“俏”与“笑”也成为《卜算子•咏梅》一词的“词眼”，炼字之妙，一字千钧于此可知一二。而毛泽东诗词锤炼之工力主要还在于动词，写鹰飞长空用“击”，鱼游浅水是“翔”，一个勇猛矫捷，一个自由轻灵；蜿蜒的雪山是银蛇在“舞”，苍茫的高原如蜡象奔“驰”，化静为动，形象活泼；革命进军用“席卷”和“直捣”，“卷”言浩荡大军，风卷残云，所向披靡，“捣”写兵贵神速，锐不可当，摧枯拉朽；毛泽东更高频使用“飞”“卷”“过”等凌厉迅捷的动词，如“飞”就有“浪遏飞舟”的少年意气，有反围剿时期的“飞将军自霄入”，也有社会主义建设时期的“一桥飞架南北”，“飞”到之处，无不迅捷有力，灵动如飞，彰显时代风云中的进取精神。毛泽东诗词之精于炼字，显得笔力足，有声势，兼神韵，富情味，甚至如王国维言能“着一字而境界全出”。
毛泽东做诗态度严谨，常作反复推敲，几经修改方才抄定。有时至于不眠不休，反复吟哦，再三修订，并广泛征求意见，补己之不足，以求尽善矣尽美矣。《七律•送瘟神》诗中“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”两句，“随意”原作“无心”，“着意”本作“有意”，毛泽东斟酌过后，做了后来的修改，虽每句仅改一字，但其生动蕴藉远过之前不知多少。毛泽东亦能吸取他人所提意见，做有益的改动。他曾接受“一位不相识的朋友”的建议，改《七律•长征》中“金沙浪拍”为“金沙水拍”，避免了一篇中两次出现“浪”，凸显语言变化，不见重复。如此认真、谦虚的态度锻造出了一批批生动凝练而富于个性的诗歌语言。毛泽东诗词之中，为我们所知的有限修改和斟字酌句的记录尚有许多，而其事实上所做的努力必定远甚于此，而其诗能量少而精，便也在情理之中。
赵翼云：“所谓炼者，不在乎句险语曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百，此真炼也。”炼，讲究的是高度的概括力，前述之炼字炼词眼便是如此。而锤炼工巧之更高者便在锤炼名句，作千古之句传万古之思。毛泽东诗词之中，经其反复锤炼，高度概括，造就了许多名言佳句。有“人生易老天难老”的哲理思辨，有“宜将剩勇追穷寇”的大智大略；叹光阴惜年华作“一万年太久，只争朝夕”（《满江红•和郭沫若同志》）的积极格言，述人生言世事有“世上无难事，只要肯登攀”的奋发警句；“风物长宜放眼量”（《七律•和柳亚子先生》），告诫人生不必斤斤计较，患得患失，“无限风光在险峰”（《七律•为李进同志题所摄庐山仙人洞照》），激励人生要无畏无惧勇攀高峰；其自信壮语“数风流人物，还看今朝”，胸怀博大言“太平世界，环球同此凉热”（《念奴娇•昆仑》）。举凡此类，似格言似警句，有总结自然社会之规律者，有探索人生追求理想者，亦有反映战争战略者，内容何其丰富，语言何其精辟，其锤炼之功尽现。
综上可知，从诗歌意象、化用诗句、活用典故及至工力与锤炼，毛泽东均能熔旧意唱新声而铸就一代伟词。毛泽东孜孜以求，于传统文化中作有益探索，广学博采，于诗外，又从其他文学体裁中汲取营养，于文学外，又能兼收经史诸子百家之长。且能高瞻远瞩，学古不傍古，用千古旧体抒时代新声，在诗歌语言的继承与创新上作出成功尝试，为一代典范。虽然毛泽东的个人实践未能改变旧体诗词没落的命运，但天纵其英，凭着“自信人生二百年”的伟大气魄，毛泽东对传统敢于继承、敢于革新，并让旧的形式与时俱进，让诗歌直面人生、直面历史而作出时代的思考。因而毛泽东的诗词语言能在对传统的继承中挥洒个性，在对时代的抒写中张扬自我，熔旧而翻新，能入乎其中又出乎其外。这些有价值的探索与创造，于新时期的诗歌创作乃至于文学创作都有着极大的启发和借鉴意义。伟大时代的伟大诗人，亲手改写血火历史之际，以吞吐八荒之气吟咏浪漫华章，笔意纵横之间，其语言不拘一格，正是“数风流人物，还看今朝”，其艺术价值与魅力独领风骚，功裨后人。
作者系西南大学汉语言文献研究所硕士研究生
（责任编辑：古卫红）
E-mail：guweihong007@sina.com
参考文献：
[1]王永盛，张伟主编：《毛泽东的艺术世界》，山东大学出版社，1991年版。
[2]胡国强主编：《毛泽东诗词疏证》，西南师范大学出版社，1996年修订版。
[3]鲁歌主编：《毛泽东诗词论稿》，文化艺术出版社，1983年版。
[4]郭永文主编：《毛泽东诗词故事》，中央文献出版社，1998年版。
[5]张贻玖著：《毛泽东和诗》，春秋出版社，1987年版。
[6]李子健著：《毛泽东诗词探索》，河海大学出版社，1991年版。
[1]