首页 -> 2006年第1期
信息之美——《祝福》文本价值论
作者：范 颖
首先，阿毛的故事，是祥林嫂此时脑中唯一的念头。阿毛之死，对祥林嫂的生活的打击是致命的，她再也没有活的希望了。为什么孩子是祥林嫂生的唯一的希望，与我们这个有着几千年封建文化的民族息息相关。因此，祥林嫂的悲剧很大程度上不得不说是封建文化的悲剧。
其次，这一再重复的故事，反映了人情冷暖。不错，在听到这个故事时，男人觉得没趣，女人也似乎宽恕了她，有的还掉下了同情的泪。但是，正如鲁迅所指出的，国人总是以他人的不幸作为自己的生活的调料。“直到她说到了呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足地去了，一面还纷纷地评论着。”周围的人不过是在享受祥林嫂的悲惨故事，把它作为一场茶余饭后的盛宴，当新鲜感失去以后，就毫不客气地剥夺了祥林嫂继续讲述的权利。没错，纯粹地从心理学的角度来看，鲁镇上的人的反应并没有错，反复接受同一刺激，是会使人变得不那么敏感的。可是有谁想到过如何切实地帮祥林嫂一把呢？有谁给予了她真切的同情？有谁体会到了祥林嫂那精神上、物质上的可能的需求？有谁了解祥林嫂失去儿子——自己最后生的希望——之后的无边的恐惧呢？
再次，在这个不断重复讲述的故事里，作者不仅批判了当时的社会文化制度及人与人之间互不理解的冷漠，同时也批判了祥林嫂身上所表现出来的国人的愚昧和软弱性。鲁迅先生在许多文章中，刻画了对抗虚无的英雄，他们绝不给喜欢凑热闹的民众表演，反而会像狼一样默默舐干身上的血，再作韧的战斗。祥林嫂逢人就诉苦的弱者的软骨头劣根性，在这个“我真傻”的故事独白中得到了淋漓的表现。鲁迅先生是多么希望我们的国民能真正站起来，不再寄希望于博取别人的同情与怜悯啊！
四、结语
通过以上分析可以看出，《祝福》中的“事件”很多，作者通过选择适当的叙事者，对所有情节、事件作恰当的剪裁，使小说繁简适如，产生了巨大的审美效力。在短短的小说篇幅中，容下了如此多的内容，并能强有力地叙述一些经典情节，刻画出好几个栩栩如生的人物形象，为我们提供了一个“美就是信息”这样一个艺术文本经典，让我们不得不感叹作者的艺术功力。
作者简介：范颖（１９６６－ ），女，湖南东安人，文学硕士，广东轻工职业技术学院副教授；研究方向：文艺学美学。
①佛克马．二十世纪文学理论[Ｍ]． 北京：三联书店，１９８８．Ｐ４５ ．
②王坤．西方现代美学与艺术独立理论[Ｊ]．中山大学学报社会科学版，２００２（６）．
③巴尔扎克．论艺术[Ａ]．伍蠡莆，胡经之主编，西方文学理论名著选编，中卷[Ｃ]．北京：北京大学出版社．
④沃尔夫冈•伊瑟尔．本文的召唤结构[Ａ]．见雷纳•瓦宁编．接受美学：理论与实践[Ｃ]．慕尼黑：芬克出版社，１９７０．Ｐ２３８．