首页 -> 2007年第4期

心情魔态几千般

作者：白灵阶

　　作家态度的显与隐 钗黛的内心世界如春花秋月，情景各别，作家的艺术表现也因人而异。如前所述，作家对林妹妹的敏感多情给予了更多的审美关注。除一般性地用静态剖析､动作外化､对话直陈等表现手法外，还常以诗词表达，借景物暗示､环境烘托，后四十回还以梦境折射黛玉近乎病态的精神焦虑(见八十二回“病潇湘痴魂惊恶梦”)⑥。尤其《葬花吟》《桃花行》《秋窗风雨夕》《题帕》《五美吟》，这些诗社活动之外的自发自觉创作，是对林黛玉最重要最精粹的心理描写，“是我们藉以窥见这个人物心底波澜的最佳窗口”⑦。但这样的窗口对“女中圣人”薛宝钗是关闭的。除了集体活动中的应酬应景之作外，宝钗从无吟咏。相应的，作家对宝钗的心灵悸动，尤其是情爱婚恋心理，秉持克制态度，不仅着墨少，而且笔法更隐蔽含蓄。如前所述，小说用了二十余处的内心独白，再现林黛玉的悲喜惊叹､痴情缠绵，属于宝钗的却只有寥寥几次。黛玉初进贾府，在凤姐出场时的“纳罕”，初见宝玉时“大惊”，惊疑不定，情景如绘;而宝钗在第八回的正式出场却只有从容平和的微笑。面对久欲鉴赏的通灵宝玉，也只念了两遍“莫失莫忘，仙寿恒昌”，毫不触及心理情绪的变化。即便是同样的直描剖析，笔法上也明显存在显与隐､露和藏的区别。试看第二十八回宝钗得到元春端午节特别赏赐后的反应:
　　
　　宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。
　　
　　这是前八十回里唯一一次正面触及宝钗对金玉良缘的态度。自宝钗来到贾府，金玉之说便开始流传，宝黛为此吵了一架又一架，宝钗却始终置身事外，作者也一直讳莫如深。唯一例外这段文字却又隐隐约约，半藏半露。这段分析显示宝钗对宝玉和金玉良缘的态度是回避:回避宝玉的“理论”，回避旁人的议论，也回避宝黛之间的缠绵。这是一个知书达理的封建闺秀，在婚恋问题上的应有姿态。但是，作者挑明了宝钗的态度，却掩藏了她的动机。由此引起许多见仁见智的猜测､分析。笔者以为，宝钗的回避与其说是拒绝，毋宁说是认同。她认同金玉之说，认同这一命定的姻缘;而回避，是认同之后的羞怯和知礼守训。宝钗的性格决定了她不会把有无爱情作为选择婚姻的依据，而把遵守“父母之命，媒妁之言”看作自己应尽的义务。所以，一向不喜欢脂粉钗环等“富丽闲妆”的宝钗，才会一边想着“没意思”，一边佩带着象征命定姻缘的金锁，“羞笼”着代表贾府“官方意见”的红麝串。全知全能的作者，不滥用自己的叙事权利，以含蓄克制的笔触，微微掀开宝钗隐秘幽深的爱情心理的一角:有一点随缘和无奈，又有一点期待和羞怯……这种克制的态度，与第三十二回“诉肺腑”中林黛玉“又喜又惊，又悲又叹”的心理特写，和前述第三十四回“黛玉题帕”“五内沸然炙起”的层层剖析相比，迥乎不同，显隐立现。
　　结束语 《红楼梦》对人物内心世界的展示刻画，不仅在古典式的简约和朴拙里，蕴藏精致和机巧，而且把其作为叙事策略和造型手段的功能，发挥得恰到好处。明乎此，我们在解读钗黛心理律动的同时，将多一些会心的微笑。
　　（责任编辑:古卫红）
　　
　　作者简介:白灵阶，中南民族大学文学院教师。
　　
　　① 戚序本《红楼梦》第十九回回前评诗，朱一玄编《红楼梦资料汇编》，南开大学出版社，1985年9月版，第298页。
　　②⑥ 费秉勋:《论<红楼梦>的心理描写》，《红楼梦研究集刊》第2辑，上海古籍出版社，1980年3月版，第197页。
　　③ 李治翰:《论<红楼梦>的独白与内心独白》，《红楼梦学刊》1997年第2辑，第318页-第336页。
　　④⑤ 王昆仑:《林黛玉的恋爱悲剧》，《红楼梦人物论》，生活•读书•新知三联书店，1983年版，第208页。
　　⑦莫砺锋:《论红楼梦诗词的女性意识》，《明清小说研究》2001年第2期，第148页-第161页。
　　

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