作者：兰 宇 张秋霞
最后，再以五代敦煌曲子词《浪淘沙》这首完整的作品为例，分析一下化静为动的整体效果。“五里竿头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。/满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。”从物理学的角度来说，这首词写的是相对运动内容;而从美学的角度来说，则是描绘视觉的错移情景。这里有很强烈的美感效果。全词以轻松明快的笔调，描叙了船家划船在水上愉快行进的情形，从侧面表现出了诗人及诗中所写的船家愉快活跃的心情，充满了生活的气息。王国维先生在《人间词话》里所说的“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”⑥这首词既具备“有我之境”，又具备“无我之境”。上阕内容表现的是“有我之境”。船在水上航行，开始是“我”一直在划船，后来风力渐渐地大起来了，所以就“张帆举棹觉船轻”了，船越行越快，不用“我”再费力举棹划船了。船在水上轻快地航行，“我”完全能够清楚地感觉和意识得到。这是真正的“以我观物”。下阕则是“无我之境”。诗人宕开笔触，不写船本身了，而将视点转向了宽阔的水面和苍茫的大山。由于船在水上轻松快乐地航行，“我”的心情也完全轻松快乐起来，这时，“我”站在船头，心情愉悦地举目远眺着波光闪烁的水面和两岸的青山，青山也仿佛知“我”“远来应有意”一般，热情地奔向前来，迎接“我”这个风尘仆仆、远道而来的客人似的。但当“我”定睛仔细端详时，山却并没有挪动，原来是多情的“我”发生了视错觉。事实上这是相对运动的结果，这时，在船上的“我”已分不清是船在行走还是山在行走了，这就是以物观物，物我两忘或物我两融。有点不知庄生梦蝴蝶，还是蝴蝶梦庄生的味道。关于视错觉和相对运动，这在生活中经常遇到。比如所有坐过汽车或者火车的人，都有完全相同的经验，当你向车窗外观望时，会发现道路两旁的树木、电线杆、房屋或其他建筑物等等，都飞快地向后面奔驰或倒下，远处的田野也在旋转……
在机械运动中，人常常会在刹那间判断意识由清醒明确转向模糊朦胧的状态，发生真相和幻觉的暂时混淆，从而产生视觉和头脑意念的错移现象。从艺术表现的角度来说，这是一种美感效应。以康德的观点，美正是一种不掺杂理性判断的情绪和感觉活动。这种不觉“船行”却见“山迎”的视错觉，也正是把诗人和船家的亲情心理移铸到无情无意的山水之中去了，不光是“恰似走来迎”的青山充满盛意，就连“满眼风波多闪烁”的河水也洋溢出不可抑制的温柔情怀，这更符合费肖尔和立普斯等人主张的移觉说。“子细看山山不动，是船行”，又从朦胧模糊的错觉判断中回归到清醒的理智判断中来。后两句这一理性的纠正，与前两句视觉上的错误判断，共同构成了化静为动、以动促静、动静相生的美学意境。
（责任编辑：吕晓东）
作者简介：兰宇，西安工程大学人文学院副教授;张秋霞，西安工程大学人文学院讲师。
① 莱辛，《拉奥孔》，人民文学出版社，1982年版，第121页。
② 转引自郭廉夫、张继华，《色彩美学》，陕西人民美术出版社，1992年版，第8页。
③④⑥ 王国维，《人间词话》，人民文学出版社，1960年版，第193页，第191页。
⑤ 梅尧臣语，转引自《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1979年版，第171页。
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