首页 -> 2008年第1期

原欲与生命本能的凸现

作者：蔡淑敏　高卫华

　　
　　池莉的爱不只是表现在爱人和女儿身上，她对一切天真与自然的东西都表示喜爱，她的爱是广博的。后期精神分析学家弗罗姆说：“爱并非一种任何人都能轻易体会的感情。”{13}他认为人格完整的人才能成功地追求爱，体会爱。那种对爱永不满足的人是过分依赖外物寻求安全感的人，因而也是不自信的人。以此而论，池莉的博爱一方面表明她是在追求完满的人格，另一方面则又透露出她的不太自信。
　　“由于自己有了女儿，我开始喜欢所有的孩子。”“由于喜欢孩子，我又开始喜欢所有幼小的动物。”人的感觉异常复杂，其内涵也会随着人的年龄增长与经历增多而此消彼长。年轻时的池莉是嫉恶如仇的，孕育女儿之后，她慢慢明白要“对天下的父母都应存一份敬意”，明白现实生活中需要修炼出一种善意的豁达与宽容。于是，“我将尽量宽厚待人”，“尽量远离恶意远离争吵”。可贵的是，池莉善于接纳人，同时也善于发现和完善自己性格中的不足。由于喜欢幼小的动物和纯真的事物，“我发现世上最美好的东西便是天真和自然。由此，我开始修正自己性格中虚伪做作的成分。”如果说这就是池莉在自爱基础上对超我的追求，那么，我们正是由这本自传类散文集见出作者的真性情。
　　“散文大约是最真态的文体了。小说家的心常常躲在人物和情节浓厚的云霓后面，诗人的心又多少被文字精致地装饰着。真正的散文家，却得裸身子站在审美的旷野上，让生命的光柱通体无疑地照射自己。”{14}自恋、欲望、追寻、爱心……促使内心充盈的池莉向周围的人甚至向无生命之物传递善意。发现爱，表达爱，对于池莉是一种快乐一种享受。爱的愿望不断调整着池莉的自我欲念，鼓动着她去爱，去行动。她的散文中淋漓尽致的爱，以及为这些爱而不断付诸实践的行动，让我们看到了原欲意识的升华，看到了生命力量的飞扬，看到了人生奋斗的轨迹，也看到了执著坚定的池莉始终行走在写作领域的深层次的能量所在。事实上，人本性深处的东西都是一致的，原欲存在于每个人的身上，但表现方式却各种各样。因为能够将原欲转换为昂扬向上的生命能量，池莉的生活态度因此是值得品味的。
　　
　　四、结语
　　
　　池莉在她的另一本散文集《 熬至滴水成珠 》中说，看清了婴儿与萝卜苗，才意识自己也曾经是这样纤弱细小的生命，要好好端详自己，好好心疼自己。终于，池莉直接而坦白地说出了“要爱自己”这句感言。人到中年，她才明确意识到“要心疼自己，爱自己”。其实，早在她不谈爱情的时候，她的潜意识中就曾有了表示——为了写作而结婚；要成为一个完整的女人而养育孩子；历尽艰辛成功之后，她活在自己最终想要的生活状态下，可以幸福而又细腻地感受生命，重要的是此时她还在不断地修正自己——她一直在用行动实现着自己心中的意愿。而支撑她并指引她不断地行动，时时刻刻生长新的美丽的，便是原欲的力量。
　　（责任编辑：吕晓东）
　　
　　作者简介：蔡淑敏，中南民族大学文学院，文艺学研究生。高卫华，中南民族大学文学院，教授，硕士生导师?葚通讯作者。
　　
　　① 刘颖．池莉倾情谈创作：写作着，快乐着[N]．文学报.2000-1-20.
　　②④⑥ 池莉．怎么爱你也不够[M]．南京：江苏文艺出版社.2000．扉页；P3；P6.
　　③⑦ ［美］J.洛斯来．精神分析入门[M]．北京：社会科学文献出版社.1987．P28；P28.
　　⑤{12} ［美］卡尔文·斯·霍尔等．弗洛伊德心理学与西方文学[M]．长沙：湖南文艺出版社.1986．P29；编译者序P4-5.
　　⑧ 郁达夫．《中国新文学大系——散文二集》导言.
　　⑨ ［美］Tom Lutz ．哭泣——眼泪的自然史和文化史[M]．上海：上海社会科学院出版社.2003．P4.
　　⑩ 王珉．爱的存在与勇气[M]．保定：河北大学出版社.2005．P17.
　　{11} ［德］弗洛伊德．弗洛伊德主义原著选辑[M]．沈阳：辽宁人民出版社.1988．P379.
　　{13} 弗罗姆．爱的艺术-序[A]．黄颂杰．佛罗姆著作精选[C].上海：上海人民出版社.1989.
　　{14} 萧云儒．散谈小利[J]．散文研究.2001（1）.
　　

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