首页 -> 2008年第3期


一个建筑学家营建的诗歌

作者:孙立春 王建浩




   林徽因在宾夕法尼亚大学学习的是美术,获得学士学位。她的儿子是这样评价她的美术才能:“她对于形体、线条、光影、色彩和构图却有着一种特殊的敏感,一种深刻而细腻的理解和把握能力。……几乎她的每一首诗中,都有对于形体、色彩等等的细致描述;读她的诗,其中描绘景色就会像一幅幅清丽的水彩画,生动地呈现在你的内在视野中。”在她的诗中我们也可以找到这种绘画美,可以看到她对色彩的敏感和对色彩的精心调和。以《你是人间的四月天》的两节为例:
  
   雪化后那片鹅黄,你像;新鲜
   初放芽的绿,你是,柔嫩喜悦
   水光浮动着你梦期待中白莲
  
   你是一树一树的花开,是燕
   在梁间呢喃,——你是爱,是暖,
   是希望,你是人间的四月天!
  
   这首诗据说是林徽因写给她初生的儿子,以表达她心中的喜悦。这首诗用雪化后的鹅黄,用初放芽的嫩绿来形容她初生的儿子,而这又是她梦中期待的白莲。这一切都美轮美奂,所以比喻成整树的花开,比喻成美丽的小燕子在梁间呢喃,比喻成春光明媚的四月天。林徽因为我们描绘了一幅春天四月的水彩画,暖色调的鹅黄、嫩绿、莲白等交相辉映,搭配和谐、自然,色彩鲜艳、明快,给人以强烈的艺术感染力,林徽因喜得贵子的愉悦心情也跃然纸上。
   3.建筑的灵魂美建筑并不是冷冰冰的石头,它经过建筑师、工匠之手,里面注入了建筑师的热情、心血、理想、信念,石头就会“蕴含生气”。而且建筑还承载着民族的文化和历史,在时间的纬度上延续着生命,建筑有内在的灵魂美。在这四美中,林徽因最为关注的是灵魂美,即她所命名的“建筑意”。
   笔者以最近发现的林徽因的佚诗《桥》为例:
  
  他的使命:
   南北两岸莽莽两条路的携手;
  他的完成,
   不挡江月东西,船只上下的交流;
   ……
  他的存在,
   却不为嬉戏的闲情——而为责任;
  他的理想,
   该寄给人生的旅行者一种虔诚。
  
   这首诗的形式也特别新颖,单数句四个字,偶数句一般超过十个字,偶数句比单数句缩进两个字。这种形式产生了奇特的效果,单数句刚开头就断了,直到偶数句才补充完整。而偶数句又不是马上连接,而是缩进两个字,又一次“断”。单数句的后两个字,与偶数句的前两个字上下处于同一个位置,又相“连”。这种句式很像本诗所赞美的桥,断裂的两点通过它而连接,所以本诗的形式与表达的内容一致。但作者并没有仅仅停留在这里,她着重赞美的是桥美丽的灵魂。建筑师和工匠把石头变成桥梁,将造化弄成的隔绝重新相连。它方便行人,造型优美,给追求理想的人以希望。这正是桥美丽的灵魂之所在。“一处半圮的古刹,常会给她以深邃的哲理和美感的启示,使她禁不住要创造出‘建筑意’这么个‘狂妄的’名词和‘诗情’、‘画意’并列。”面对这种蕴含灵魂和生命的美,林徽因无意命之,所以不得不创造出这么个“狂妄”的名词,来表达建筑的内在美。并且有论者指出“林徽因提出的‘建筑意’概念,是她对建筑学一个创造性的贡献”(陈学勇:《林徽因文存·前言》)。
   另外,像城楼、城墙、古城、深院、石桥、栏杆、高塔等建筑物意象,在林徽因诗作中经常出现,或作比喻,或为背景,或起象征暗示作用。它们扩充了诗歌的词汇,加大了诗歌的表现力度。这一切都是建筑学家林徽因对现代诗歌建筑美的独特贡献。
   在林徽因那里,文学与建筑是水乳交融的。她在谈建筑的时候,好像是在谈论文学;而她谈文学的时候,又往往把建筑美学带进文学领域。对此,梁从诫写道:“作为一个古建筑学家,母亲有她独特的作风。她把科学家的缜密、史学家的哲思、文艺家的激情融于一身。”林徽因的建筑学研究并没有影响她艺术才能的发挥,而她的文学创作又受到她建筑学知识的启迪,二者相辅相成,使她在建筑领域和文学领域获得了双丰收。她藉着建筑学家的身份,对现代诗歌的建筑美作出了独特贡献。
  (责任编辑:赵红玉)
  
   作者简介:孙立春,天津师范大学文学院比较文学与世界文学博士生,研究方向为比较文学;王建浩,天津师范大学文学院比较文学与世界文学硕士生,研究方向为比较文学。
  
  参考文献:
  [1] 林徽因.林徽因文集·文学卷·附文[M].天津:百花文艺出版社,1999.
  [2] 李健吾.李健吾创作评论选集[M].北京:人民文学出版社,1984.
  [3] 闻一多.闻一多全集·第3卷[M].北京:三联书店,1982.
  [4] 宗白华.艺境[M].北京:北京大学出版社,1987.
  [5] 徐志摩.徐志摩全集·第4卷[M].北京:商务印书馆,1983.
  

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