首页 -> 2008年第3期
杨荫深俗文学观的历史透视
作者：周忠元
《中国俗文学概论》的出版，标志着杨荫深的俗文学观正在逐步走向成熟，他所构建的学科理论体系正在逐步走向完善和系统。他对新兴俗文学文体“相声”的关注又似乎表明俗文学研究永远都是开放的，永远都在进行中。
三、80年代的《俗文学的性质与范围》
1984年6月23日“中国俗文学学会”成立，杨荫深先生当选为学会顾问，对俗文学的本体研究重新成为学界关注的重点。80年代以来，尽管俗文学与民间文学的关系依旧处于纠缠不清的状态，在观念之争问题上，很多学者还是在极力期求厘清俗文学与民间文学的内涵，但多数人是将民间文学纳入到“广义俗文学”范畴中对俗文学进行界定的。《俗文学论》一书对俗文学所下的定义为：“所谓俗文学，或叫俗行文学，是指过去时代里不能登大雅之堂的文学作品。除被上层文人学士视为正统的‘雅’的诗文作品之外，凡在民众中流行的神话故事、歌谣、谚语、俗行小说、民间戏曲、说唱文学等等，均被认为俗民所喜习的文学，也均可称为俗文学。”{12}这篇宣言是以“中国俗文学学会”的名义发表的，可以看作是当时俗文学研究者的共识。
杨荫深的《俗文学的性质与范围》一文也在此书中公开发表。本论文可以看作是对建国前出版的《中国俗文学概论》中俗文学观念的修订和发展。与原书相比，本文对俗文学的性质范围和分类基本没有太大改动。唯独在俗文学概念界定上，作者作了细微调整，“俗文学就是通俗的文学，它与所谓典雅文学是相对的名称，因为典雅文学在文人学士们看来可以登‘大雅之堂’的，而俗文学则不能，它因为不典雅，所以便成为通俗的……俗文学实际是人民大众的文学，它的作者大多是人民大众，后来也有一部分文人。俗文学又是白话的文学，它的作品都是用当时口语写成的，明白如话，不像文人文学用的是文言，不为人民大众所接受。即使后来也有文人把它写成文言，如历来有些笔记小说，里面就有作品是从俗文学改编的。所以俗文学不仅为人民大众所爱好，也是为一般文人所爱好的。”{13}两处变化：一是将“平民文学”的概念改称“人民大众的文学”；二是在《中国俗文学概论》中特意强调的“有的笔记小说，其实严格说起来，是不能包括在俗文学范围之内的”论调{14}，此时却改为有条件的接纳。
将“平民文学”概念改称“人民大众的文学”，是时代发展的必然。20世纪下半叶，“平民文学”、“白话文学”、“民众文学”等这些时代性概念都作为历史附属悄然隐退。相比较而言，“人民大众”的内涵更丰富，外延更具张力，更具新时期时代特色，我们在择取俗文学研究对象、范围时也就具有更大空间，对当下的俗文学创作和研究也更具有理论实践意义，更能体现其俗文学观的开放性特征。对文言笔记小说态度的改变，则标识着作者的俗文学观在“语体”层面上的转变，当白话文学运动和新文化运动的历史使命完成后，对“语体”的要求亦成为历史，此时的“俗文学又是白话的文学”的修饰已经不再强调其文学革新的工具意义，而仅仅体现为一种文学表征。另外，进入新时期的中国文学研究在追求创新的同时，也在不停地重新审视历史文化传统，重新估价对传统文学的批判，此时，俗文学的研究作为一个文类概念是不应该拒绝那些“从俗文学改编而来”的文言作品的。
作者在本文中依旧表现出俗文学概念、特质界定的“民间文学的特征性”与俗文学分类的“非民间文学的倾向性”形成的矛盾的论述现象。如果仅仅是对建国前的观点重申，大可不必再次撰写此文，唯一的解释是，如何合理划分文学形态、处理俗文学与民间文学的关系似乎是杨荫深多年来一直思考的问题。实际上，上世纪80年代以来，亦有部分学者对此问题展开思考，这中间以钟敬文先生贡献最大。钟敬文认为中国文学包括古典文学、俗文学和民间文学三个层次。{15}在《民俗学与古典文学》一文中，钟敬文明确认定文学是“士大夫上层文学、市民文学（俗文学）和劳动人民的口头文学（古诗、传说、歌谣、谚语等）三者的总和”{16}。遗憾的是，当时多数学者并没有呼应这一富有建设性的理论探求，而是回到了20世纪上半叶的研究轨道。这恐怕也是杨荫深先生的一个学术遗憾吧！
对杨荫深俗文学观的历史透视表明，他的俗文学观念的演变历程，某种程度上代表了20世纪俗文学研究前行的一个轨辙，甚或是一个缩影。透视杨荫深的俗文学观可以让我们更好地了解20世纪俗文学研究所走过的历程。
（责任编辑：古卫红）
作者简介：周忠元，山东临沂师范学院讲师，华东师范大学中文系2005级文学理论专业博士生。
① 杨荫深：《中国民间文学概说》，华通书局，1930年版。
② 胡愈之：《论民间文学》，《妇女杂志》1921年7卷1号。
③ 杨荫深：《中国俗文学概论》，世界书局，1946年版。
④ 郑振铎：《中国俗文学史》，商务印书馆，2005年版，第1页。
⑤ 中国俗文学学会：《俗文学论》，黑龙江人民出版社，1987年9月版。
⑥ 钟敬文：《民间文学的价值和作用》，《杭州大学学报》，1983年第3期，第30页-第35页。
⑦ 钟敬文：《民俗学与古典文学》，《文史知识》，1985年第10期，第30页-第39页。
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