首页 -> 2008年第5期
论萧红小说的感性与智性
作者：杨传明
可曾有人听过夜里房子会叫的，谁家的房子会叫，叫得好像个活物似的，嚓嚓的，带着无限的重量。往往会把睡在这房子里的人叫醒。
被叫醒了的人，翻了一个身说：
“房子又走了。”
真是活神活现，听他说这话，好像房子要搬了场似的。
从一个幼小孩童的视角，以第一人称写出对所见所闻的感想和想象，其中又以第三人称“他”、“他们”写出了成年人的心态和作为，两相比衬，趣中蕴苦。这里的情调有趣而苦涩，是带着眼泪的微笑，“我”越是感到有趣和不解，粉房中人命运的无奈和艰辛就越突出，特别是后文又极写了他们怕死的许多细节，两相映衬，内涵就突出地显现出来，晒粉条的杆子还没有椽子粗，却对尚未砸到身上的杆子怕得要命，而却仍然要睡在椽子垂下来的草房里，生活的困苦可想而知，社会的黑暗也可见一斑，矛头直指社会现实。而粉房中的这些穷苦人，虽然极其穷困，却并不去思考改变自己的人生，只是安天顺命，一切凭天照应，杆子差点砸到自己，老在琢磨的是上天的心思，莫不是自己积了点德？莫不是老天在警告自己？莫不是那杆子有灵气？显得意味深长。他们穷得恳求租住别人岌岌可危的破草房，却宁愿过河时送给莫须有的河神两个铜板。小说的意蕴同时也指向人们的思想痼疾。这样，作者无言而内蕴自现，小说智慧地融多重视角为一体，内涵丰厚蕴藉，又特具美感。
萧红小说智性言说的另一大特色是对文学手段的娴熟而恰切的运用，如对比、映衬、反讽、婉曲等艺术手法的运用，自然而动人地传达出小说的深刻意蕴。《生死场》中写到金枝结婚前后景况的变化，于无形的对比中写出了男权主义下妇女们的悲惨命运，同时以麻面婆、月英、成业的婶娘等女人们的命运相互比照，以群体悲剧言说社会的黑暗和生存的残酷。《呼兰河传》中以“我”作为孩童的纯真、活泼、敏感和生趣，反衬出成年人的复杂、迟钝、麻木、枯燥和悲凉等，于自然叙写中显露深意。
反讽是萧红小说常用的艺术手法之一，尤其是在《马伯乐》《呼兰河传》等小说中。但是萧红小说的智性特色表现在，她不是故作夸张地写人物、叙事件，她常常是以生活的自然形态来表现生活的本质特征，以人物在生活中的自然作为来揭示人物思想的矛盾和荒谬，从而达到自然而浓郁的反讽效果，以至于有学者认为：“《呼兰河传》中看似浓重的寂寞，虽然有漂泊、怀乡、多病、念旧情绪的自然流露，但更主要的则是作品主题表达、艺术营构的需要，是萧红为小说喜剧性的特色，亦即幽默反讽艺术素质铺设的必要背景。”④然而生活原生态的悲剧色彩在萧红的《呼兰河传》中是占据有主体地位的，并不仅仅是作为喜剧性的背景出现的。《呼兰河传》是一出悲喜剧，以喜剧的手段加强了悲剧的意味。萧红小说的智性言说在《呼兰河传》里得到了经典性的展现。
“优秀的小说家，必须重视形式，并处心积虑地在形式上显示自己的智慧和对形式做出别出心裁的处理。”⑤萧红小说的多视角启蒙和文学手段的运用，虽都体现在凡人俗事上，但作者采撷生活自然形态中人物的言语、心态和行为进行巧妙设计，重现出生活的自然流程，因而呈现出化凡入圣的智性言说个性，其对国民性的愚弱痼疾和民族缺陷的揭批更力透纸背，入木三分。
（责任编辑：赵红玉）
作者简介：杨传明（1960- ），河南焦作师范高等专科学校副教授，研究方向：语境学应用研究。
①②③ 陈思和.中国现当代文学名篇十五讲[M]. 北京：北京大学出版社，2003，（12）.
④ 王科.“寂寞”论：不该再继续的“经典”误读[J].文学评论，2004，（4）.
⑤ 曹文轩.将小说放置在文学的天空下[J].名作欣赏.2007，（1）.
参考文献：
王品.感性体悟与理性阐释[D]. 河北大学.2006.
[1]