首页 -> 2008年第8期
《一束阳光》中“死亡”的不同解读
作者：赵淑洁
伊文斯顿博士之死也可进行完全相反的阐释：伊文斯顿博士象征撒旦，是邪恶的代表。撒旦图谋攫取上帝的荣耀和权能、凌驾于一切之上，结果走向毁灭。同样，伊文斯顿博士研发核能，篡夺了上帝创造的荣耀和权能，最终也走向灭亡。
伊文斯顿博士的尸体、奖状、便条分别代表毁灭、荣耀和权能。便条可被看作对《圣经》章节的戏仿，带有嘲讽意味。例如：“我看着是好的。它将给人们带来温饱”，“我仍然看着是好的。它可以发电照明，成为动力”是对《创世纪》1章的戏仿，而《创世纪》1章记载的是上帝创造天地万物的权能。我们看出作家对人类不自量力、妄图攫取上帝创造权能的嘲弄：正如撒旦，篡夺上帝荣耀和权能的结局就是毁灭。
便条最后两句流露出伊文斯顿博士的绝望、悔恨、理想幻灭。他的绝望和悔恨使我们想到《圣经》中另一个邪恶人物——犹大。《约翰福音》记载：撒旦入了他（犹大）的心（《约翰福音》13：27），于是犹大背叛了耶稣，后来，出卖耶稣的犹大因悔恨，出去吊死了（《马太福音》27：3-5）。伊文斯顿博士跟犹大一样，自知冒犯了上帝，深感绝望、悔恨而自尽。
小说中的一些词汇及小说结尾也具有象征意义。例如：“over”（越过）一词多次使用，描绘阳光“越过”的路径，象征撒旦妄图凌驾一切之上。描绘反射光线时用了“ecstatic”,“ecstatically”（欣喜若狂地）, “dance”（舞蹈）, “playfully”, “play”等词语，而小说结尾：“那光线兴致勃勃地在工整的字里行间久久地玩耍着，直到黑暗来临，吞噬了这一线光明”,它们象征挪亚时代的洪水灭世以及耶稣第二次再来进行大审判的情景。《马太福音》记载耶稣向门徒说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（《马太福音》24：37-39）光线在被黑暗吞灭之前，依然欢欣雀跃；挪亚时代洪水灭世之前，人们也在照常吃喝嫁娶。《圣经》也预言耶稣会在人意想不到的时刻，诸如在享受婚宴喜悦的时候，再次降临，对罪恶进行大审判。此外，小说结尾象征撒旦的灭亡，正如《圣经》记载：天使犯了罪，神曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中。（《彼得后书》2：4）这里的“天使”指的是撒旦的前身及他反叛上帝时所纠集的其他天使。作家用此象征暗示人类滥用核能的罪恶终将导致自身的毁灭。
三、生态批评解读
生态批评自20世纪90年代成为文学研究的显学以来，一直在探索人与自然的关系问题，人不再是自然的主宰，而是与自然相互依存、共同组成统一和谐的生态整体。生态整体观是生态批评的出发点和终极目标，它以生态系统的平衡、稳定和整体利益而不是以人类或任何一个物种、任何一个局部利益为价值判断的最高标准。为了维护生态整体的平衡与稳定，人类必须与自然和谐相处。《一束阳光》揭示的生态内涵在于：科技文明和工业社会的发展破坏了人类与自然的和谐，使生态系统陷入危机，人与自然关系严重异化，也造成人精神上的异化，而异化的结局就是“死亡”。
小说中伊文斯顿博士的便条写着：
我见到那团巨光燎过沙漠，
我看着是好的。它将给人们带来温饱。
后来我看到沙漠变成玻璃，
并且听到婴儿恐怖的尖叫！
但我仍然看着是好的。它可以发电照明，成为动力。
现在我看到的是黑暗！
我们发现了这团火的秘密，烧毁的却是耕田！
这段文字既体现了工业文明时代人类技术的进步，也体现了人类践踏自然的进程。人类沉浸于自己取得的丰功伟绩而自鸣得意,却忽视了辉煌文明背后隐藏的生态和环境危机。人类置自然环境的权利、利益于不顾,为了自己的利益破坏自然，使整个生态系统受到严重干扰,人与自然关系恶化，人类自身的生存也受到严重威胁。破坏自然无异于毁灭自己，人与自然关系的异化只能带来人类的灭亡。正如瑞士作家迪伦马特在剧作《物理学家》中所写：“我们已走到了我们道路的尽头……我们的科学已变成恐怖，我们的研究已变成危险，我们的认识已变成致命。”
便条最后两句：“天父啊！我们所作的，我们晓得，却不能悬崖勒马，洗手不干！”披露人精神上的异化。核能已成为统治、支配、奴役伊文斯顿博士的力量，他的研发成果和应用与他的意志和愿望相对立，他获得的奖状加重了他的心理承载，失望、焦虑、疑惑和幻灭充满了他的心，造成他对自己的否定，亦即他精神上的异化，最终导致悲剧的发生。伊文斯顿博士是作者塑造的自然人形象，他受到工业文明的摧残，他的自然本性被扭曲、压抑和异化。工业文明使自然生态失去平衡的同时，使人精神生态也失去平衡而最终沦为工业文明的牺牲品。人类对生态的破坏使人异化于外在自然的同时，也使人异化于内在自然(人的天性)，从而造成人与自然的双重对抗。“人与自然双重对抗不仅危及人类赖于生存的物质环境，而且也危及人类生存的精神环境。”伊文斯顿博士不堪忍受精神痛苦，走向死亡。作者在小说中安排“死亡”，就是要通过这种毁灭性结局给予我们深刻的生态启示。
四、结 语
这篇小说的解读方式很多，以上仅从三个角度对主人公的“死亡”进行了解读。从文体学角度，“死亡”设置了悬念，激发了读者的阅读兴趣，增强了作品的艺术魅力；从象征主义角度，“死亡”象征耶稣之死，抑或撒旦之死；从生态批评角度，小说中原子能研究代表的科技文明和工业文明已引发生态危机，使人异化于外在自然，也异化于内在自然，而异化的悲惨结局就是“死亡”。运用不同方法进行阐释，既加深了我们对小说的理解，也体现了米尔纳作品的深度和魅力。如文中的阳光一样，小说也散发出熠熠光芒。
(责任编辑：水 涓)
作者简介：赵淑洁，讲师，上海外国语大学英语专业在读博士。
① 文中《一束阳光》译文为虞建华教授翻译。
②《圣经》引文出自《圣经》的《和合本》译本。
参考文献：
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