首页 -> 2008年第9期
论新诗“非加和性”的整体胜利
作者：隽 波
平心而论，这首诗的语言很形象，且颇富情趣。但全诗都是图解“十二点”这一时间概念，还可以无休止地再铺排，但因其没有感情浇铸（诗还是需要感情的呵），终形不成整体形象。
关键还是布莱基说的：“要组合得好。”同是碳原子，按不同的密度排列，可成为坚硬无摧的金刚石，也可成为极柔软可作润滑剂的石墨。化学上叫“同素异形”。同一事物，不同的排列组合，竟这样天差地别。
值得注意的是，诗坛曾流行一种所谓“先得句，后得诗”的所谓创作经验，这一经验也恰恰违反这一非加和性的组合原理。故充其量是虽有好句，而终无好篇。
诚然，创作中确有先得好句而成好篇的例子，但诗人是经历了一个“句——意——句”，即由句到意，再到句的回环往复过程。这是一个由局部单元到整体再到局部单元的系统流程。诗人仍是意在笔先，着眼整体的。
对此，我国古代有作为的评论家就提出过批评。王夫之说：“作诗但求好句，已落下乘”（《姜斋诗话》），刘熙载说：“诗中固须得微妙语，但语语微妙，便不微妙”（《艺概·诗概》），魏际瑞说：“诗文句句要工，便不在行”（《伯子论文》），张炎曾在《词源》中讽刺吴文英的词是“七宝楼台眩人眼目，折碎下来不成片段”，说吴词虽字句雕琢，但却是无生命的机械排列组合，不成体统，不成气象。
因此，当我们读了一首诗，仅仅说：语言不错。或者说，有几句写得很好。那实际上不是从整体上对你的诗的否定么？
因为，美总是一个整体的。罗丹的巴尔扎克雕像完成后，学生们惊叹雕像那双手的奇特。罗丹索性用斧子砍去了那双手，说了句意味深长的话：我的巴尔扎克是一尊完整的形象啊！艺术家的感叹闪烁着美学的哲理光辉。
诗也讲究整体之美。清初赵执信《谈龙录》记有一场关于诗的争辩。洪升说：“诗如龙然，首尾爪角鳞鬣一不具，非龙也。”王士祯说：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”赵执信说：“神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣。”
此三人皆以龙喻诗。洪氏主张诗要完整，首尾鳞爪，无一不少；王氏主张精粹，以少总多，以一鳞一爪表现整体；赵氏把精粹和完整辩证地统一起来了，然后画出一鳞一爪，进而又通过一鳞一爪反映龙的整体。
比较而言，赵执信的观点全面一点。但，这三位老先生有一点是一致的，即他们都注意到了诗的整体性，即艺术的整体美了。
其实，关于诗的整体美，我国古代诗人早就注意到了。所谓炼“意”说，实际上就是着眼于诗之内在的整体性的。因为“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”（王夫之）。“意”从整体上是统治全诗的。即使是外在的炼字、炼句，古人也是强调着眼于诗的一贯性和整体性。而绝不是就字炼字、就句炼句。
明人谭友夏主张：“必一句之灵能回一篇之运。”清人贺子翼讲得更通达。他说：“炼字炼句，诗家小乘，然出自名手，皆臻化境，盖名手炼字如掷杖化龙，蜿蜒腾跃，一句之灵能使全篇俱活。炼字如壁龙点睛，鳞甲飞跃，一字之警，能使全句皆奇。若炼一句只一句，炼一字只一字，非诗人也。”这段话的要意是主张炼字炼句要立足于“化境”，立足于使“全篇俱活”，亦即诗的整体机制，整体形象，整体意境。
当然，根据诗歌自身的特点，它更讲究的是内在的浑圆，饱满和完整。诗，语言凝练、格局小巧，但却内涵精深，情味隽永。因此，必当以少总多，因小见大，让人从一鳞一爪而知全龙。
这就决定，诗之整体不像小说，讲究情节和故事发展流程的完整，而是因其自身的性质，它更追求内在整体的完美，如整体意境，整体形象——包括情感形象、人物形象等。即便是叙事诗也是如此。
乐府诗《陌上桑》在罗敷夸夫的高潮戛然而止，好像没有结果，似乎还应有个尾声。但作者偏偏不写了，来了个不了了之。但是诗的逻辑力量强烈而鲜明地暗示了：罗敷是胜利者。因为诗人笔下的人物刻画已经圆满地完成了。读完全诗，站在我们面前的是一位具有光彩照人的外在美，而又有不贪荣华，不媚权势的内在美的女性形象。这是一尊完美的整体的和谐，和谐的整体。
当然系统论的“非加和性”原理，重视事物的整体组合，绝非忽视事物的各个单元。我们强调现代新诗的主要特征是以整体取胜，绝非是说诗人可以忽视单个字词单个诗句的锤炼。我们应该特别推崇和希望读到的是以“有篇有句”的整体之美而获胜的佳构。白居易的《长恨歌》《琵琶行》，全诗可谓千古绝唱，但其中也佳句多多。
因此，应该说：诗贵有篇有句。
袁枚《随园诗话》云：“诗有有篇无句者，通首清老，一气浑成，恰无佳句令人传诵。有有句无篇者，一首之中，非无可传之句，而通体不称，难入作家之选。二者一欠天分，一欠工夫。必也有句有篇，方称名手。”袁氏把诗一分三色，并逐一品其高下低劣。所论极是。有句无篇，只重单元，徒拟好句，不成系统，当属于下品；有篇无句，首尾一贯，通体整合，无句可摘，亦为好诗；有篇有句，整体浑成，通篇整合，佳句迭出，是最佳选择，也是最佳组合，故是最好方阵，最好整体，最好上乘。
（责任编辑：吕晓东）
作者简介：隽波，本名陈世明，河南省信阳职业技术学院中文系副教授。
参考文献：
［1］ 谢榛：《四溟诗话》见《历代诗话》下，中华书局出版，1983年8月第1版，第1139页。
［2］ 《文论报》，1986年5月11日第3版，余丝燕译。
［3］ 《清诗话》上，上海古籍出版社，1963年9月第1版，第19页。
［4］ 《艺概》，上海古籍出版社，1978年12月第1版，第84页。
［5］ 《随园诗话》上，人民文学出版社，1980年5月第1版。
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