再看一个故事：

齐景公掏雀窝，看到窝里的鸟儿太小，就又把它送回到窝里。

晏子听到这件事，不到上朝的时间就去见景公。

景公感到很奇怪。晏子问景公：“您做了些什么?”景公就把发生的事说了。晏子后退，面向北两次行拜礼祝贺道：“我的国君具有圣王的品德了!”

在这个故事中晏子给国君行礼，那是因为景公有了仁义之举，要向国君表示祝贺。

在另外一个故事中，晏子用行拜礼(注意：绝非“下跪叩头”)来匡正君王的过失，我们不妨再看一看。

齐景公一连喝了几天酒，感到非常快乐，便摘下帽子，脱掉衣服，亲自击缶奏乐。他问身旁的人说：“仁德的人也喜欢这样吗?”梁丘据回答说：“仁人的眼睛耳朵，也像一般人一样，为什么会不喜欢这样呢?”景公说：“快驾车，把晏子接来同乐。”

晏子穿着朝服来到，接过景公所赐的酒后他恭恭敬敬地拜了两拜。景公说：“我非常喜欢这种娱乐，想和您共同分享，请免去礼节!”

“您的话错了，”晏子回答说，“群臣都希望去掉礼节来事奉君王，我恐怕您不愿意。现在齐国五尺高的儿童，力气却都超过我，也胜过您，如此却不敢做乱的原因，就是敬畏礼节。上边如果没有礼节，就没有办法役使下边；下边如果没有礼节，就不能够事奉上边。那麋鹿因为不懂礼节，所以父子同配一头母鹿。我听说，君王如果不懂礼，就没有办法治理国家，大夫如果不讲礼，官府的差吏就不会有礼貌；父子之间不讲礼，那家庭肯定不吉利；兄弟之间不讲礼，就不能长久和睦。《诗经》中说：‘人而无礼，胡不遄死!’所以礼节不能免掉。”

景公说：“我愚笨不好，身边的人迷惑我，因此到了这种地步，请让我杀了他们。”晏子答道：“您如果不讲礼，那么喜欢礼的人就会离开您，不讲礼的人就会来到您身边；如果您喜欢礼，那么讲礼的人就会到来，不讲礼的就会离去，杀了身边的人是没有什么用的!”景公说：“好，请让我更换衣帽，再听教诲。”

晏子走开，站在门外，景公让人洒扫池地，撤换席子，衣帽整齐地召见晏子。晏子重新进门，辞让三次后，登上台阶，三次献酒行礼，然后喝酒。行两次礼，告别盛宴而出——(《晏子春秋·外篇上第七》)

春秋时代君臣之间相见比较随便，那么战国时代又如何呢?

司马迁在《史记·商君传》中提到商鞅去见秦孝公时以“强国之语”，说得秦孝公入了迷，“不觉膝之前于席也”，座位对了座位。这表明那时的国君并不像后代的皇帝那样摆臭架子。

那时，一些想要有所作为的统治者不但不要群臣给他们叩头，相反，他们倒常常给臣子叩头，这绝非笔者危言耸听，有《史记》为证。

《史记·刺客传》载：“田光曰：‘吾闻之：长者为行，不使人疑之。今太子告光曰：所言国之大事也，愿先生勿泄，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也’。欲自杀以激荆卿。曰：‘愿足下急过太子，言田光已死，明不言也。’因遂自刎而死。荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕，有顷而后言曰：‘丹所以诫田先生毋言，欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言，岂丹之心哉?’荆轲坐定，太子避席顿首曰：‘田先生不知丹之不肖，使得至前敢有所道，此天之所以哀燕而不弃其孤也。’”

太子乃国之储君，“跪”是下跪，“顿首”就是叩头。

公元前221年，秦王政扫平六国，自以为建不世之奇功，也只不过是把自己的名号由王改为皇帝，自称为“朕”，制命为“诏”，车同轨，书同文而已，并没有定下“下跪叩头”的臣见君之大礼。

《史记·秦始皇纪》“(秦始皇)三十四年，始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。”——群臣并没有对这位中国历史上的第一个皇帝三拜九叩。