首页 -> 2007年第3期
史铁生的小说创作观照
作者：程 锦
于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充当那些苦难的角色；又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐；只好听凭偶然，是没有道理好讲的。
就命运而言，休论公道。
那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？
没有智慧或悟性可以引领我们去找救赎之路，难道所有的人都能够得到这样的智慧和悟性吗？
我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫补照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
这是一个哲人式的独白，它蕴藏着很深的人生哲理，它是寂寞的，却也是深刻的。为了这个思考，为了增加作品的哲理味和深刻性，史铁生的创作对讲故事愈来愈不屑为之了。他为此付出了沉重的代价。
史铁生的创作转变，是因为他首先成为了一个西西佛斯。这个西西佛斯承担了上帝的不公正待遇，使他身患残疾。但他进行了抗争，在抗争中，他进行了思考，于是他又成为苏格拉底，由于一身而二任焉，史铁生的创作独具一格。在我们看来，史铁生的艺术选择有他的必然性，这种必然性是他的独特命运遭际造成的。他的残疾的双腿，引发了他对人生命运的思考，由于他不能广泛的活动，所以，他的创作越来越内心化。他的由西西佛斯向苏格拉底的转化，是缘于他身体残疾的事实存在。残疾是个体的经验，对残疾的痛苦感受和由此得出的宿命结论，属于本体宿命。但由于是对自己命运遭际不公的无可奈何的认同性的思考，有太多的个人成份，缺少对人类命运的整体性、普遍性与一般性的意义和气度。在豁达中有一种乞求，在认同中有一种气愤，在辩证中有一种希冀。在进行人类终极关怀的追问中，他希望命运对他再多些怜悯和同情。这一切就局限了他作品的意义。
再者，史铁生创作的转变，一身而二任焉的自然发展，使他陷入一个尴尬境地。以他的经历、气质、学识、才能等综合因素，他是一个有叙事能力、有抒情色彩的作家。他不具备一个哲学家的素质，他对世界的思考没有上升到整体性的形而上的层次。他之所以进行哲理性的思考，缘于命运的不公。这种对世界对人生的思考很难达到“散文大家”的高度。如前所述，史铁生的创作呈现出目前的状态是表现了叙事和抒情的矛盾，抗争和认同的矛盾，豁达和不甘的矛盾，哲理和乞求的矛盾，经历和遭遇的矛盾，才能与去向的矛盾，由于这些矛盾的发展，形成了史铁生创作的特殊存在。这在新时期文学发展史上是有特殊意义的。与此同时，史铁生创作的诸种矛盾，也注定了他向“大家”攀登时的不时遇挫。一代才子，命运对他是多么不公，这不仅表现在他身体的残疾上，而且表现在他创作的不完整上。
参考文献:
[1]史铁生.几回回梦里回延安——关于《我的遥远的清平湾》[A].新时期获奖小说创作经验谈[Z].长沙：湖南人民出版社，1985年版，第308页。
[2]洪子诚.中国当代文学史[M].北京：北京大学出版社，2000年版，第349页。
程锦,女，河南商丘职业技术学院讲师，主要从事现当代文学研究。
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