首页 -> 2008年第4期

文学经典与文学教育

作者：樊　星




　　那么，自己去寻找，是不是一个太漫长的过程？也不一定。有学者认为，尽管图书馆的藏书汗牛充栋，但对于人文学者来说，称得上经典的，也许不过几百本。这样就不妨尝试一下：将学者们经常提到的人文经典先作一般性的了解。每周了解一本，一年五十多周，就可以了解五十多本了。这样延续几年，总会找到属于自己的经典的吧。也有同学问过：如果几年过去了，我仍然没有找到自己的经典，怎么办？我想那表明你与经典真的无缘，趁早干别的去。但这样的情况似乎不多。事实上，许多人在求学期间就找到了自己的文学经典。有一次，讲座过后，一位大一的同学告诉我，他在中学期间就读了陀思妥耶夫斯基的好几本书，他特别喜欢的是《白痴》。我当时就感到，虽然老说现在的应试教育挤占了青年学生的读书时间，但现在的素质教育还是结出了一些可喜的成果的。像上面提到的这个同学这样接触到了外国文学原著，而且读出了感觉的，据我所知，还有一些。他们对米兰·昆德拉的《生命中不可承受之轻》、塞林格的《麦田里的守望者》，都相当熟悉。1980年代末以来，读书界先后兴起的“《围城》热”、“张爱玲热”、“川端康成热”、“昆德拉热”、“王小波热”在青年学生中也产生了积极的回应，这样的热潮虽然也有“跟风”的色彩，但因为这些作家作品的确属于经典之作，所以也提高了一部分青年学生的欣赏水平。由此看来，有的热潮对于经典的普及，也是起到了推波助澜的作用的。所以，对“炒作”之风，也不好一概否定。这里的关键是积极引导。文学家、教育家共同努力，去积极引导青年学生接近经典，学会识别真正的经典和那些虽然火爆一时，没过多久却成了过眼烟云的畅销书。这样，久而久之，是可以提高青年学生的人文素质的。
　　
　　2000年9月16日，上海《文汇报》公布了由上海作协和《文汇报》联合发起组织的全国百名评论家推荐90年代最有影响的作家作品的结果。最有影响的十位作家为：王安忆、余华、陈忠实、韩少功、史铁生、贾平凹、张炜、张承志、莫言、余秋雨。最有影响的十部作品为：王安忆的《长恨歌》、陈忠实的《白鹿原》、韩少功的《马桥词典》、余华的《许三观卖血记》、张炜的《九月寓言》、张承志的《心灵史》、余秋雨的《文化苦旅》、余华的《活着》、史铁生的《我与地坛》、史铁生的《务虚笔记》。
　　不妨将这份答卷看作当代评论界在确认当代文学经典方面的一个标本。经典不一定非得经过漫长时光的检验。有的文学名著一产生就博得了一致的好评，很快进入了经典的行列。《老人与海》、《百年孤独》、《阿Q正传》、《雷雨》都是证明。
　　不是说90年代是世俗化的年代么？可上述答卷中与世俗化思潮挨得上边的似乎只有《长恨歌》、《许三观卖血记》和《活着》。而且，这些记录世俗人生的作品与“新写实”作家描绘“烦恼人生”、“原生态”的作品在文学风格上显然也相去甚远。比起“新写实”小说来，《长恨歌》、《许三观卖血记》和《活着》无疑更富于沧桑感和哲理韵味。另一方面，《白鹿原》、《马桥词典》、《九月寓言》、《文化苦旅》的深厚文化底蕴、丰富文学意蕴以及《心灵史》、《我与地坛》、《务虚笔记》的崇高境界、壮丽风格，也都达到了相当博大的文学与人生境界。《白鹿原》中儒家文化的根深蒂固，《心灵史》中回民宗教精神的感天动地，《文化苦旅》中对传统地域文化的叩问，《九月寓言》中对于农民生命热情的礼赞，《长恨歌》中对于上海市民生活信念的讴歌，《许三观卖血记》和《活着》中对于底层百姓坚韧生命意志的重新发现，《马桥词典》对于民间文化混沌状态的展示，都不约而同地体现出当代作家对于国民性的重新认识。其中有批判的主题，但更强烈的意向，是理解与讴歌。“五四”时期作家的启蒙话语已经明显被理解民族文化、弘扬民族精神的新思维所取代。
　　由此可见，经典还应该具有超越性：在世俗化的年代里超越世俗化的喧嚣，在“身体写作”、“欲望写作”、“时尚写作”的年代里继续反思历史、关怀文化、讴歌民魂。
　　
　　新的世纪，应该也会产生新的优秀作品、人文经典。到现在，新世纪的头一个十年已经过去大半了。这些年里，关怀“社会底层”的作品引起了文坛的普遍关注。但什么东西一旦形成了热潮，就难免泥沙俱下，鱼龙混杂。所以，这就是一个问题：在这个新世纪开始的十年里，在这个全社会都开始关心“底层”问题的年代里，哪些作品真正写出了新的气象？还有哪些作品只是在重复着以前的作家已经写过的主题和手法？这些问题，已经有许多评论家在讨论了，但还有可以深入探讨的必要。另外，除了关怀“社会底层”的思潮，这些年“英雄主义”的回归也值得注意——从电视连续剧《激情燃烧的岁月》、《亮剑》、《士兵突击》的持续热播就很能说明问题。这里，我想特别提到湖北作家在这个方面的突出成果。这些年来，湖北作家写出了一批具有英雄主义激情的好作品，从刘醒龙的《圣天门口》对革命现代史题材的开掘到熊召政的《张居正》对历史上那位湖北籍改革家的成功塑造，还有我最近刚刚读完的邓一光的长篇小说《我是我的神》，觉得在探索英雄主义的复杂内涵方面，比起他发表于1990年代的《父亲是个兵》、《战将》、《我是太阳》，也有比较明显的深化。由此可见，这股英雄主义的思潮已经形成了气候。在我看来，关怀“社会底层”的思潮和“英雄主义”回归的思潮，题材有所不同，但都体现了对世俗化的超越。此外，还有“青春写作”，现在也已经蔚为大观了。“70后”、“80后”作家纷纷在这块园地里开发着自己的文学资源。有的相当畅销，读来感觉却实在一般。那么其中是否已经产生了能够经受住读者、评论界和时间检验的佳作？也是值得探讨的问题。我期待着在文学事业已经相当繁荣的今天，会有新的经典丰富我们对于文学和时代的理解。
　　

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