首页 -> 2009年第1期
苏青小说中女性命运的悲剧模式
作者:刘 莎
悉心探察苏青的作品,其小说中的悲剧性模式表现出不同于前人的独特性,即站在女性的立场上进行叙事,着力于描绘女性的独特体验,表现出浓厚的女性意识。这种悲剧模式成功地塑造了许多悲剧性的人物形象,如苏怀青、符小眉、符眉英、明珠等,由于悲剧使人感受到怜悯和恐惧,这就很容易引起女性及读者对人物形象的悲悯和同情,其真实的女性经历、曲折的故事情节和丰沛的女性情感赢得了读者的喜爱,使读者在阅读时不仅看到了一个虚构的人生,更看到了一个活生生的女人,从而与作家产生共鸣,增强作品的可信度和社会效应。同时着力于表现女性命运的悲剧性模式更便于她顺畅地描摹女性的个体体验,将女性的切身感觉付诸笔墨,带有浓厚的个人经验的痕迹,真实坦率而自然。傅雷先生说过:“人类最大的悲剧往往是内在的”。苏青用她独特的悲剧模式揭示了“女性最大的悲剧在于自身,在于自身的素质,在于自身的性格。她洞穿了女性何以成为女奴的内在原因,这就是中国女性根深蒂固的‘原罪意识’。她对女性的悲剧性体验是深刻的,更重要的是在于她不承认这是女性命运的必然,她在无力唤起女性整体意识的情况下,还是作了个性化的反叛,对女性国民劣根性进行剖析。她告诫广大妇女姐妹,女性的真正解放不能靠别人,只能靠自尊、自爱、自强、自立。”[11]这种模式有利于展现苏青的女性意识,传达她对女性不幸境遇的吟述。
“在20世纪三、四十年代的女作家中,苏青应算得是较为独特的一位。她没有张爱玲的显赫身世,便少了张那种自上而下俯视人生的从容与漠然;她没有丁玲、谢婉莹的澎湃激情,便少了丁、谢毅然投奔革命文学的勇气和热忱;她没有萧红、林徽因的多情善感,便少了萧、林作品九曲回肠的韵味。”[10]苏青只是一个普通而平凡的女人,她用独有的悲剧模式,不厌其烦地诉说着自己以及周围一个个普通而平凡女人的悲剧命运。透过苏青小说的悲剧性模式,可以看出苏青对现代女性命运及其出路的思考与探索。正如苏青在《第十一等人》中所说:“大部分男人是早已不把妻子当作第十一等人了,相反地,他把她认为全智全能的上帝”[12]。现在男性要求女性:既要有新学问又要有旧道德;既能管内又能对外;对女性合则留不合则去。“于是乎女人苦矣!女人难矣!女人虽从第十一等人一跃而与男子平等,但其生活却更苦更难了。”[12]究其原因,乃在于男女不同的生理基础,“女人不是同男人一样的人,是女人。男女先有一种天然的不平等”[13]。正是由于天然的不平等,女性无法卸掉家庭包袱而又要走上社会,给女性身心造成了更大的压力。因此要求简单划一的平等是不合乎现实的,即使这种平等得以实施,其结果不是救助女性,而是令女性陷入更加尴尬、更加痛苦的境地。女性自身无法完全摆脱封建道德观念的束缚,就不得不面临着作为“女”和“人”不能两全的悲剧,“放在女性前的只有一条道路,便是向上,向上,向上!”[14]虽然苏青只是提出了对现代女性出路的思考,正如苏青自己所言:“是的,总觉得要向上,向上,虽然很朦胧,究竟怎样是向上,自己也不大知道”,她所做的只是通过对女性命运的展现与分析,描绘出女性走过的一段艰难之旅,并由此思索女性理想的出路,这可能受到一定时代的局限,是不够成熟的思考。然而她的这种思考引领了后来者不断对女性出路进行探索,以期能找到一条现实的、可行的道路。
参考文献:
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刘莎,女,华中师范大学文学院学生,研究方向:中国现当代文学。
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