首页 -> 2007年第2期

让语文教学回归到美的天堂

作者：谭四成

　　
　　三、肢解的阅读分析
　　
　　我们的语文教学是将一篇完整的课文，肢解为“词语段落”“主题思想”与“写作特点”的分析，不注重语言文字的鉴赏，不注重引导学生逐字逐句地体味、琢磨作品的语言。“文学”说到底是一种语言的艺术，要将作品的语言分析与其内在的人的精神分析融为一体，抓住语感这一核心环节，让学生沉淀到语言中的人的生命、人的意志的体验之中去。
　　对主体思想的分析着重于对学生的思想教育，“文以载道”，这也并没有什么错，问题在于这个“道”是为着政治说教而牵强附会的。
　　在教《智取生辰纲》时，对《水浒传》的介绍有“官逼民反”“农民起义”的论断。有一个学生问，“老师，像吴用他们抢劫巨额财物，不应该追捕坐牢吗？怎么谈得上官逼才民反呢”？我一时被学生问得哑口无言，无以应对。细一寻思，学生问得很有道理，像武松这样身负十几条人命，没有被立即斩首，判一个流放，进班房，已是皇恩浩荡，恐怕没有哪一个社会，哪一个朝庭对如此的好汉不“逼”而加褒奖的，还有那令人恶心的母夜叉孙二娘的人肉包子,以及二龙山、桃花寨、翠屏山等“占山为王”的草贼。“官逼民反”似乎仍然在图解“哪里有压迫，哪里就有反抗”这一政治命题，但学生已不买你这个帐。
　　童话中的皇帝光着身子在街上走，人们都啧啧赞叹：我们看到他穿着举世无双的新衣裳。我们真有过这样“成功”的教育经验。
　　现在的学生再也不是当年的喜儿，给一根红头绳就可以乐上半天。这个时代已经变化，信息在快速传播，我们却仍然在课堂上维持同样的教育观。孩子们需要许多作为一个人的最起码品质——诚实、自信、敬业、尊重事实、直面现实、有健全的思维。这些素质才是一个国家的公民需要具备的。如果在学生们进入心理成长最关键的青少年时期，突然发现自己面对的是一个不诚实的社会，成年人合谋着对他们说谎。你在课堂上再对他说什么，他也不信了。
　　“《红楼梦》四大家族的衰败，预示着封建社会的灭亡。”这是数代人的经典教育，将这一主题思想强加于《红楼梦》，怎么体味《红楼梦》里那些女性的悲剧美，课文《香菱学诗》里的香菱经历百般磨难，却要傻乎乎的去学诗。这是一个对生活充满多少热望的女孩子啊，命运对其太不公平，自己虽然浑然不觉，反而更能激起读者的同情和怜悯。“将有价值的东西毁灭给人看”，这就是悲剧的美，政治式的主题思想的图解，损害了师生对作品“美的欣赏”。
　　我曾一度对学生学英语的兴趣高于学国语——汉语的兴趣感到不解，还是学生的答话解开了这一疑惑，“语文学得再好顶多也只能得个九十多分（满分120分），而英语却不然，得个110多分并不难”。这是一个多么简单朴素的解答。阅读训练一门心思却放在如何依照解答思路去得高分，谁还有心思去欣赏那虚无飘渺的美呢？
　　我们的民族实际上是一个功利性很强的民族，古时的读书人渴望的是“朝为田舍郎，暮登天子堂”。现时的家长和学生盼的是中考能考上重点高中，高考能考上重点大学，毕业后找个好工作，后辈子就衣食无忧。这种强烈的功利观束缚着师生的思想，使得语文教学举步维艰。老师们也纳闷：是迎合家长、学生们的心态去教、练考试技巧，还是依照本学科的特点对学生进行熏陶和教育。
　　肖川教授说：“如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进一个丰富而美好的精神世界；从来没有读过一本令他激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦思索过某一个问题；如果从来没有一个令他乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有一次刻骨铭心的经历和体验；如果从没有对大自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他就没有受过真正的、良好的教育。”
　　扪心自问：我们让学生享受的教育，离这种“真正的、良好的教育”还有多远。
　　谭四成，教师，现居湖北通城。
　　

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