首页 -> 2007年第9期
湖北保康方言中的俚语助词“毬”
作者：王 耿
45）—吃饭了懑？—吃了。
46）—吃饭了懑？—吃毬了。
时态助词“了”本来就表达完成义，带“毬”后加深了对已然事实的强调，表示确实已经吃了饭。例：
47）—这道题做不做的倒？
—做不倒。
48）—这道题做不做的倒？
—做毬不倒。
“做毬不倒”语气更加强烈，是否定更加否定。
2.1.2疑问句，例：
49）这道题咋做的？
50）这道题咋毬做的！？
含“毬”的疑问句加深了疑问语气，而且表达出说话人一种焦躁和些许愤怒的情绪。这其实与人的心理有关，人在焦急、愤怒时往往会忘记言语交际中的礼貌原则，爆出粗口，“毬”在这里恰恰充当了发泄感情的排头兵。
2.1.3感叹句，例：
51）今年的苞谷真大！
52）今年的苞谷真毬大！
“毬”在感叹句中加重了感叹的语气，使惊讶之情更为强烈。人们在詈语中加“毬”也是为了加重语气，比如“滚毬蛋！”、“算毬！”等等。例：
53）“啥叫文明？扯毬蛋！”吕子胜说。他做了一个扯东西的动作。（晓苏《山里人山外人·山上有个洞》）
2.1.4祈使句，例：
54）这件事只给我说，莫跟他说。
55）这件事只给我说，莫跟毬他说！
祈使句加“毬”，命令语气更强烈，不容人拒绝。
2.2补足音节，加强语势
笔者认为“毬”之所以常出现在单音节的动词、形容词、副词、介词之后，与词汇的双音化有关。史有为先生在《汉语文化语音学虚实谈》中提到，“在古代汉语中，单音节语素基本就是词，在韵律上一个音节就等于或可以成为一个音步，而一个音步的最佳区间就是1-3个音节，而两个音节尤佳，于是两字一顿就成为汉语最基本节拍单位。”于是人们在交际中遇到单音节词，加上一个无实在意义的“毬”来补足音节，既不影响精确表义，又增强了语言的韵律感。汉语里的四音节词语特别发达，成语和最早的诗歌都是以四言为主，现代汉语的书面语和口语也常喜欢用四言句。四言句的主要语音段落是2+2，语音上成双成对，念起来十分上口，可增加语言的节奏感。
试比较：
56）找不倒（不知道）
找毬不倒
57）吃不得（不能吃）
吃毬不得
经比较可发现，四字组的短语节奏感更强，语势更足。
2.3可替代动态助词“着”、“了”、“过”
3.3.1替代“着”，例：
58）屋里坐着很多人。
屋里坐毬很多人。
3.3.2替代“了”，这里的“了”指用在动词后表完成的“了”，不是指句末的事态助词“了”。例：
59）—吃了饭懑？
—吃了饭了。
—吃了饭懑？
—吃毬饭了。
3.3.3替代“过”，例：
60）—你看过这个电影懑？
—看过了。
—你看过这个电影懑？
—看毬了。
注意，替代动态助词“着”、“了”、“过”有一个限定条件，即只能使用于肯定的已然语气中，不能用在否定语气中，比如“屋里没坐毬很多人”、“没吃毬饭”、“没看毬”则不能成立。
邢福义先生认为汉语的发展有结构趋简和语义兼容的趋势，笔者认为“毬”能替代动态助词“着、了、过”正是反映了这种趋势。人们在口语交际中只求表意明确，对语法规则就不那么注意了，于是出现省略等反语法规则的语用现象，“毬”的替代功能也是如此，在不影响表意的情况下，人们习惯于用“毬”来笼统的替代“着、了、过”。
三、“毬”的使用对象
3.1“毬”与禁忌语
汉语禁忌语跟汉民族心理关系十分密切，陈健民先生的《语言文化社会新探》把禁忌语从来源上分为了三类：一是源自心理的禁忌语；二是与性有关的禁忌语；三是触及个人痛处的禁忌语。很显然，“毬”属于第二类。在汉语中，与性有关的禁忌语几乎全用在了骂人的场合，但是，“毬”在保康方言的日常交际中使用却很广泛。笔者认为这是与“毬”字的虚化有关。原本指称很明确的“毬”在使用中逐渐虚化为助词，人们已经淡忘了“毬”的本意，只是认为它是一个粗鄙的字眼，无实在含义，起加强语气的作用，因此在使用中没有过多的忌讳，使得“毬”在言语交际中保留，而且显示出了强大的生命力。
3.2“毬”的使用群体及阶层
赵蓉晖先生在《语言与性别——口语的社会语言学研究》中从两性言语差异的角度探讨了男性和女性对詈语词的使用，并归纳了两性使用詈语的五个特点，其中有两个特点同样对俚俗语助词“毬”有借鉴意义。第一，詈语是男性言语的典型特征，男子比女子更经常、更习惯地使用修辞色彩低俗地咒骂语来表达愤怒和进行辱骂，“毬”的使用也有这种趋势，即男性的使用频率大大高于女性。第二，男性更经常的把詈语当作宣泄强烈感情的手段，在表达赞赏、惊奇等意时，詈语常常被当作语气词、感叹词来使用。笔者认为这个特点也从侧面解释了“毬”为什么能从名词演变为语气助词，并在口语中保留下来。从关系亲疏来看，交际双方或多方如果关系特别亲密，则容易在交谈中出现詈语，“毬”的出现频率也较高。关系越近，禁忌语的禁忌程度会相应的下降，双方在交际中受到的约束就越少。从年龄特点来看，“毬”在青年男性中使用广泛。在保康县，孩童的话中如果带“毬”，则会被称为“带把子”，是没有教养的显示，是被严厉禁止的。然而，男孩长到青年，在平辈的交流中带“毬”就比较普遍了，虽不文雅，但也未遭过多道德上的谴责，处于社会默许状态。究其原因，笔者认为这是与人的成长心理有关。在儿童时期，小孩受父母管束很多，很多方面处于不自由状态，包括言语。而小孩一旦成长为青年，成为自由人，心理上的条条框框在一定程度上得到缓解，就不那么注意自己的言语了。语言有标志功能，“毬”则是男性成年的标志。青年男子为了展示自己是男子汉，为证明自己是不受管束的自由人，往往刻意在言语中带“毬”，这种行为与为了展示男性魅力而抽烟的现象异曲而同工。于是，俚语助词“毬”在保康方言中最终保留了下来。
参考文献：
[1]索绪尔 2005 《普通语言学教程》，北京，商务印书馆。
[2]史有为 1992 《汉语文化语音学虚实谈》，《世界汉语教学》1992年第四期。
[3]赵蓉晖2003 《语言与性别——口语的社会语言学研究》，上海外语教育出版社。
[4]邢福义 2000 《文化语言学》，湖北教育出版社。
[5]陈建民 1989 《语言文化社会新探》上海教育出版社。
[6]徐时仪 2002 《汉语词汇双音化的内在原因考探》，《语言教学与研究》2002年第2期。
王耿，华中师范大学文学院语言学系学生。
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