首页 -> 2008年第5期
解析鬼子作品中的乡村意象
作者：高海珑
摇篮一般的麦田，是所有乡村儿女的诞生地，是不管走多远都时时浮现在脑中的家乡的意象。李四到瓦城寻找他的麦田，是鬼子在冰冷的城市中寻找他的故乡梦想。
然而城市并没有带给李四黄澄澄的收获。在入城一连串的寻找、失败中，李四的乡村情感输给了冰冷冷的城市理性。城市没有麦田生存的土壤，那从瓦城飞出的麦田，早已忘了土地的气息，露水的清凉，微风的和煦和阳光的温暖。就连那米酒般香醇的亲情也闻不到了。
李四离家寻找儿女们时扛了一坛黑米酒，“那是他每年为自己的生日亲手酿制的一坛黑米酒，他说他陈了整整一年了。”这坛酒，李四一直扛着，他在三个儿女们那里碰壁后，仍然抱在怀里，最后却和捡垃圾的胡来一醉方休。
酒是李四对儿女浓浓的亲情，是乡村社会所独有的人间至情。李四巴望儿女们记住自己的六十大寿，和儿女们共享天伦之乐，这是一位父亲最寻常的要求。他扛上米酒出了门，“那确实是一坛好酒，很香，香得我受不了”，醇香的米酒是李四深厚的父爱，就像陈村给子女的那床棉被。李四扛着他的黑米酒，扛着一坛浓浓的亲情到城里来了。那酒是那样的美妙：
那酒喝进去的时候，一点都不像别的那些水酒，一点都不辣，一点也不烧，喝完了你的喉咙还是舒舒服服的，走在路上的时候，你才慢慢感到脸上有点温热，那种温热是一种全身都很舒服的温热，就像小时侯把脸贴在母亲的大腿上，那是一辈子都忘不了的感觉。我真不明白，李四的孩子们，怎么就忘了那种黑米酒的滋味呢？
米酒的滋味是小时侯依偎母亲大腿的感觉，是那样的温暖、舒适和安全，是那样的香甜醉人。那是人类永远的精神的故乡。就是这样的亲情，在李四奔向瓦城的子女们那里，却被彻底地忘记了。三个儿女没有一个记起父亲的生日，面对生父丝毫没有感觉，对于父亲一次次煞费苦心的暗示充耳不闻，宁愿相信一张冰冷无生命的身份证。在城市逼仄的空间、激烈的竞争和快速的节奏中，虚伪、矫情、冷漠、欺诈的人际关系诞生，人的心灵结了一层层厚厚的茧，早已丧失了对真情的感受。黑米酒一样的父爱，黑米酒一样的乡情，飘不进城市的鼻孔，甚至，那装酒的坛子也被跌得粉碎。
有着碧绿麦田和香甜米酒的乡村，流溢着清新淳朴气息和浓浓乡情的乡村，融入了鬼子多少对家乡的眷恋？然而“出于对乡村生命现实命运和生存景遇的冷峻逼视，他还是不无遗憾地让他走向死亡之途”。[3]李四已在儿女们的心里死去，无望的李四只好真的死掉，他迎向了一辆飞驰而来的大卡车。于是，乡村被彻底击毙。入城的子女像抛弃麦田边的稻草人一样抛弃了他。
我看见他扶起稻草人的时候，眼里悄悄地竟流下泪来，好象他扶的不是什么稻草人，而是他那永远离开了人间的老伴，或者那稻草人就是他自己。那稻草人早已经倒在了地上。我觉得不对呀，当时我插得好好的，怎么就倒下了呢？
精心守卫着麦田的稻草人，是李四和老伴，曾经精心守卫着他的孩子，可是一旦麦子成熟收割便再也不需要它，随便被扔向哪一个角落；同时也是养育了晓雷、晓雨、李瓦、李城、李香的母亲样的乡村，是给予他们舒适、安全，让他们健康成长的保护神。如今，逃离了乡村的子女再也用不到它了，像收获时期的农民一样，他们拔下它扔向垃圾堆。乡村就这样在一次深深的眷顾之后，被鬼子再次抛在了脑后。
逃离宛如一条不归路，踏上它，就没有回头，然而生存的迷惑也接踵而至。父亲被永远抛弃了，田园被永远遗忘了，失去了精神家园的入城的乡村子女，要怎样重塑自我？要怎样抵御城市物质文明对人性的异化？我们于李四和李瓦们乡村和城市的战争中，感受到了鬼子深深的怅惘和迷茫。
然而却终究要走下去，路就像鲁迅的无所谓有也无所谓无的希望，鬼子为城市的将来设置了一个希望，那就是捡垃圾的父子。他们收留了无家可归的李四，他们被李四的酒香吸引和沉醉。然而，当他们真正成为城里人，像李瓦他们一样时，是否还会保留乡村的记忆？谁敢肯定呢？那就走吧，走的人多了也就成了路。像鲁迅一样，鬼子留给读者的是一个义无返顾的背影：“于是，我大声地喊了过去，我说慢点，你等等我！然后，我拔腿朝我的瓦城飞奔。”
参考文献：
[1]陈晓明.直接现实主义：广西三剑客的崛起[J].南方文坛，63.
[2]丁帆.论近期小说中乡土与都市的精神蜕变——以〈黑猪毛白猪毛〉和〈瓦城上空是麦田〉为考察对象[J].文学评论，2003，（3）.
[3]张存凯.眷恋与决绝——解读《瓦城上空的麦田》[J].钦州师范高等专科学校学报，2005，（3）.
高海珑，女，广西民族大学文学院2006级民间文学专业研究生。
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