首页 -> 2008年第9期
古文中的起承转合之美
作者：杜 鹃
王荣生在《新课标与“语文教学内容”》一书中指出阅读能力，可以描述为掌握阅读方法。叶圣陶对此曾多次明确地论述，他指出，“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读与写作的训练”。所谓训练，“第一，必须讲究方法。……第二，必须使种种方法成为学生终身以行动的习惯。国文教学的成功与否，就看这两点。”他还告诫学生，“文学名著与其他艺术品一样，没有素养辨不出他的真味，必需讲求欣赏的方法，才能够领会”①。那么阅读方法（怎么读）是什么呢？实际上可以分为两个层面：一个是战略上的阅读取向；一个是战术上的通常所说的阅读方法。阅读方法主要指在哪里，读什么。而教给学生最基本的起承转合的结构就是教给学生文章在哪里读什么的问题。让学生在了解了起承转合的妙处之后再进行复述就会有了创作的基本思路，这样的解读长期坚持下来无疑对学生读写都有很大的帮助。
二、学习起承转合的章法结构有利于形成严密的逻辑思维能力
文言文中有一类文体是“说”，主要是通过叙事来说理，含有议论的成分。形式上有先叙后议的，如《捕蛇者说》；有先议后叙的，如《少年中国说》；有边叙边议的，如《黄生借书说》。“说”体的文章类似于现在的缘事而发的说理文章，所以学习好这类文章可以提高学生围绕一个道理进行论述或是水到渠成地得出结论的能力。利用起承转合的结构进行解读可以帮助学生形成这样严谨的思维。柳宗元的《捕蛇者说》堪称起承转合的精品。
文章第一段先从蛇的外形、毒性、药性三个方面说明了开篇之句“永州之野产异蛇”。“异蛇”如此之毒，却因“当其租入”，永州人就“争奔走焉”，到底值不值得呢？开篇极言“尽死”、“无御”的危险，让人印象深刻，同时让人在心里也留下了一个疑问——冒死捕蛇真的比缴纳赋税更能保命吗？文章起笔就设置了一个悬念。通过起笔我们可以了解捕蛇的缘由但并不能真正理解这一现象。
第二段承接上文交待了一个典型人物——蒋氏。蒋氏悲伤的讲述让我们更加坚信了捕蛇的危险——两代人丧命于捕蛇而且自己也屡遭生命危险。文中反复的语言和“貌若甚戚”的神态描写让我们不禁同情古代劳动人民艰难的谋生生活。然而让人略有不解的是即便如此冒生命危险的事，蒋氏却直言是“专其利”。承接印证充分，更悬念重生。
遭受毒蛇之苦让听闻的“我”不禁“悲之”，善良地想帮助蒋氏更役复税，然而没有想到的是蒋氏竟然露出更加为难的表情，不仅“大戚”而且“汪然出涕”。至此，悬念已令人急于想解开这个谜团，到底赋税比毒蛇可怕多少倍呢？接下来蒋氏的一番哭诉告白让我们解开了前面一层层掀起的悬念，这就是文章的高潮部分——转。文章第四段中蒋氏先坦陈心曲“则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也”，表明赋税之苦的确是重于蛇毒，然后从生存情况、生活常态、冒死次数、危险程度四个方面一一陈述，对比出了捕蛇虽为下策，但它比起那时时面临十室九空的境况，天天遭受鸡犬不宁的生活，日日因赋税而冒死的生活已经安宁许多了。比较那些不能享有其利“非死则徙”的相邻生活中，蒋氏只需“吾蛇尚存”就可以“弛然而卧”，完成“时而献焉”的任务就可以“熙熙而乐”，难道这还不能庆幸吗？当然我们在接受了蒋氏的理论之余也深深地记住了那因赋税之苦而无奈捕蛇的一声叹息。文章在“转”中为我们酣畅淋漓地揭露了封建社会横征暴敛给劳动人民带来的深重灾难，让读者不禁感叹赋税之毒的确重于开篇所写的异蛇之毒。可谓转折跌宕，释疑充分，对比深刻，荡气回肠。
文章读到此处，我们也可以顺理成章地得出结论，文章第五段恰恰在此就借用孔子的“苛政猛于虎也”的观点，寄托出自己的政治观点——赋敛之毒有甚是蛇者！并由此希望考察民风的统治者得知此事，表达了一个积极的文人为生民立命的责任感。文章“合”于此，然情未止——为百姓疾苦而痛心疾首的文人形象渐渐清晰。文章“合”于此，然理更明——层层设疑到剥笋式地释疑让我们看到了作者行文之下严密的逻辑思维，更让我们感受到了作者记录下来的封建社会的一些现实生活。
“文章行文曲折有致，波澜横生，常常语出意料之外，却又在情理之中。”②说理的透彻无需高声呐喊，有时严谨地水到渠成不失为一种策略。读《捕蛇者说》可以领略这样一种行文之美，一种起承转合在论证说理中表现的逻辑思维之美。
三、学习起承转合的章法结构有利于培养中国人特有的审美情趣
在文学鉴赏方面，学习文言文有助于培养中国人特有的审美情趣。“正如诗人流沙河诗中所写的：‘中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。’每个民族都有自己特殊的文化心态、审美情趣。这是人们内心深处极其敏感的一根弦，拨动它就能很自然地激起人们对民族、对故土的依恋。”③如何学习才能触及到国人的审美情趣？途径很多，但起承转合的章法结构可以是一个很好的切入口。
陶渊明的《桃花源记》历来脍炙人口，这不仅因为它道出了中国人一直保有的桃崇拜情结，而且因为文中桃花源的美好，将“世外桃源”那亦真亦幻的景象朦胧地定格在了中国人的想象里，成为人们向往憧憬的圣地。而要嗅出其中的芬芳就不妨从起承转合的结构中慢慢品味吧。
教学常态下本文可以按照经典老篇目的传统教法，让学生按照渔人的行踪线索梳理文章，在重点章节即进入桃花源部分做着重的分析。但陶渊明一篇《桃花源记》能掀起古今人们如此之多的向往之情，虽都未曾亲眼一见，但美好就不折不扣地扎根在中国人心里，恐怕小小的一个游踪解读是不够的。那么试着从起承转合的行文结构去看，也许能品出一点不一样的味道。
文章开头起笔不凡，四句话，却各有各的作用。第一句交待了渔人的身份、职业，其如常人普通，又比常人更谙熟捕鱼之事，给人真实可信之感。第二句就写到常年往来于打渔之路的渔人“忘路之远近，忽逢桃花林”，不禁产生一种神秘感。第三句最为重要，“芳草鲜美，落英缤纷”着力描绘了桃花林花草鲜润美丽、桃花花瓣随风纷飞的迷人景象。“欲穷其林”，这段神秘地带是否会出现什么更加莫测的奇境呢？这一起笔虽还未提及桃花源，却已让人心驰神往，铺垫成功了。读者的阅读期待心理已经形成。
文章继续跟随渔人的游踪，小心翼翼地推进着。一山、小口、舍船、极狭都没有阻挡住渔人的好奇心，而读者的期待心理也慢慢升温。终于，在“复行数十步”后，“豁然开朗”！这一层层推进的笔法让桃花源的面貌不再是犹抱琵琶。平坦开阔的土地，整齐排列的屋舍，适宜往来种作的肥沃的田地、清澈见底的池塘、挺拔苍翠的桑树竹林，映入眼帘的就是一幅富庶、宁静的风景之地。而期间男男女女如同世外之人的穿着打扮，和老人小孩各得其乐的祥和神态更让人坚信这是一方宁静的乐土。承接之笔满足了读者的期待心理和审美要求——既曲径通幽才得美景，又可感受到不同于世俗那黑暗疾苦的源中景象，这一笔可谓不负众望，渲染出了桃花源自然环境和生活环境的美好。然而这一重的审美还不够。那么再跟随渔人的深入探访继续领略桃花源下一重的美好。
文章“转”笔描写了渔人在桃花源中受到的礼遇。渔人的真诚回答换来的“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“延至其家，皆出酒食”足见源中人的热情好客。而自述先世来此地的缘由和听闻源外朝代更迭的情况，能让人理解源中人说“不足为外人道也”的理由。没有战争的纷扰，没有颠沛流离的安居乐业在当时遭受兵祸连结的东晋人来讲是多么的宝贵，令人向往。所以桃花源成为当时陶渊明对理想社会的憧憬，也成为了后人追求安定和谐、民风淳朴的不解情结。“转”笔不仅更加细致地描写了桃花源中淳朴的社会风尚，也将作者的心中宿愿浓墨渲染成一道“人”的风景。高潮至此，桃花源的庐山真面目也完全呈现。
文章最后写到太守“不复得路”、高尚之士刘子骥“未果，寻病终”、后人无问津者。这些贴近真实的记叙含蓄地表明了在当时这样的理想社会是不存在的，寄托了陶渊明的政治理想。
对今人而言，桃花源中的部分美好已不足为奇，但远离城市的喧嚣，享受民风的淳朴和睦仍是我们一直追求的。桃花源的美好不仅在人们的心中，更希望在现实中感受得到。因为世外桃源所牵出的是古今人一种美好的心灵向往。“合”中有遗憾，更留有余味，引导人们不断地追求心中美好的桃花源。
《桃花源记》的曲折回环，引人入胜让我们再次领略“起承转合”的行文妙处，它将审美境界层层推开，步步渲染出读者心里所期待的美好景象，又在最引人注目时戛然而止，留下落英缤纷、亦真亦幻之景让人神往。品出其美，亦掌握了审美的步骤。
以上是笔者在日常教学中从“起承转合”的角度进行文章解读的一些尝试，在初中语文教学中仍有很多篇目可以从这个角度进行分析。学生掌握了这一起点的分析方法，有利于建立规范的读写能力，有利于形成严密的逻辑思维能力，有利于培养中国人特有的审美情趣。在学生阅读课外文言文中同样可以采用这一分析方法，解决浅易文言文阅读的问题。当然“起承转合”标志着文章的层次，这虽是形式方面的问题，但形式是内容的外在物化，因此必须以对内容的把握为前提。同时文章的具体结构是复杂多样的，在分析时不能死搬硬套，削足适履。
参考文献：
①王荣生编著的《新课程教例与教案研究丛书语文系列·新课标与“语文教学内容”》，广西教育出版社，第60页。
②上海市九年义务教育课本《语文（试验本）》九年级第二学期（2006年版），上海教育出版社，第152页。
③戴余金主编的《新课程教例与教案研究丛书语文系列·初中阅读教例剖析与教案研制》，广西教育出版社，第195页。
杜鹃，上海复旦初级中学教师。
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