首页 -> 2004年第2期

黑土文脉的追寻者

作者：戴洪龄

　　《苍茫黑土地》里也另有些篇什，则是抒写了他对这块土地的种种真情的感受。读来更是让我感慨。像《屯曲儿》、《寻趣》、《冰雪河谷道队》、《女真遗风》等小文章，实在是难得的充满乡土气息的好散文。王洪昌能从静夜的若有若无的声息里听到生命跳动的节奏，从炕头上、烟袋锅里咂摸出生活的种种滋味，从屯曲儿里捕获民间的智慧；他能坐在家门口的木墩上，寻找到土地上独特的乐趣，他于平淡中发现细微的变化，在他的眼睛里，落过雨后，"地上就会有许多小月亮向天空返照，风一吹，月亮就会像粉皮似的抖动"；他还发现，大树上的叶子会发出好几个层次的响动，顶尖上的如孩子拍手，"中层密集处，像潜伏着千军万马，发出急雨般的喧嚣，底层的那些稀疏的未老先衰的叶子，则发出凄凉的泣音"，我想，这样的发现是属于他独有的，一个人只有当他心很静的时候，才可能有这样精细而深入的观察，这种景致不光是用眼睛看出来的，更是用心看出来的，不用心是看不出来的。
　　还有几篇像《老屯遗事》、《秋日三赋》，还有像写当年生产队解体散伙情景的，也都让人感慨无尽，我想哈尔滨的作家里，也只有他写得出这种感受来，别人恐怕难以胜任。
　　读王洪昌的这两本书，就像吃一锅东北的大炖菜，绝对的营养丰富！且也自有其美妙的滋味。
　　如果换一句话说，那么王洪昌在写作上的特点就是：质胜于文。
　　孔子的《论语》中说："质胜文则野。"还有一位叫王夫子的人说："文因质立，质资文宣。"
　　在这里，质就是内容，文呢，则多是指文采或辞章等形式的东西吧。而这里，"野"的意思可以当质朴来讲。"文"离了质是立不起来的。王洪昌的作品一向给我这个印象，即：内容厚重。但是在"文"上，则总是有这样那样不如人意的地方，总是稍逊了一点。这就使他的作品在审美意味上多少是要打点折扣的。我想"文"这东西，是靠从小读书时训练出来的，而不幸的是，这恰好就是王洪昌天生的短缺之处。我知道这是不能责怪于他的，不过，只要多读书，用心读，下笔的时候再格外精心点，情况肯定是会有改观的。现在王洪昌的写作已经比以前有很大很大的进步了。
　　我还以为，但凡有关的史料，今后最好在引用时一一地写明出处，这实在是如今编辑出版方面的一个硬性要求。还有，他的书中，在对史料的梳理与他自己的议论见解的穿插安置上，有时略嫌夹缠不清，读起来不免头绪零乱。我知道王洪昌内心实在感慨良多，他对这块土地、这段历史、这块土地上的后人与他们目前的生活，有许多许多话想说，那是让他激动并感慨良久的东西，但是，当你想把这一切全盘托给别人、并让别人也跟你一起感受时，怎样才能使作品达到最佳的感染效果?我以为凡能让史料说话时则干干脆脆让史料说话，议论只要点到为止。这样似乎效果会更好些吧?以上意见仅供王洪昌参考。
　　尽管这两本书还有这些不尽如人意之处，但我总认为，质胜于文的东西总比当下的许多泡沫式空洞无聊的文章要好得多。
　　现在我们哈尔滨(包括省内外的各地)正在进行着新一轮的城市建设，这也是我们共和国创建以来最大规模的一个新一轮次的建设波。但我们的建设，除了物质的手段而外，还会更多地渗透进我们的精神和意识。我们不但是以物质手段来建设新生活的，我们还必定是以我们现有的思想和我们心灵的力量，来建设自己的生活的！这个时候，我们的认知水平的高低，将会决定我们对未来世界、未来生活的把握程度！如果我们以这样的心境和眼界，再来读王洪昌的《漫话金源地》和《苍茫黑土地》，想到他用心良苦地为我们生存着的这块土地寻找属于自己的文脉，同时也寻找属于我们自己的精神和文化上的传承，他这一行动所蕴含着的价值和意义，就是不言而喻的了！
　　

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