首页 -> 2007年第6期
博客——大众文化时代泛文学化的写作
作者：钱秀吟
如果说诗言志，那么博客呢？博客重在表达博主的感情。
今年６月２３日，相声表演艺术家侯耀文因心脏病突发猝死家中，许多人用各种形式来表达自己的悲痛，但给人留下深刻印象，并且传播广泛的还是博客，又特别是侯耀华、郭德纲的博客。侯耀华在自己的博客里写下了《同胞兄弟》：
耀文?熏你走了／走的那么突然?熏那么安逸／你说你累了?熏你要休息／你可曾想过你躺下了／站着的人怎么活下去?芽／你真狠心／我的同胞兄弟?选
（选录诗的第一节）
真可谓“字字血、声声泪”，同胞之情溢于言表，催人泪下，结尾赘上一句：“从玫瑰园返家一挥而就，只字未改。”就如同决荡之堤，一泻千里，一气呵成，然后在第一时间表达，第一时间传达，这就是博客。试问：还有哪一种媒体比它表达起来更生动、更快捷、更充分？
三、博客精神：自由敞开的心灵家园
博客从本质上说，是家园性质的，是对人活得“基本像个人样”的保护。越是市场化进程强的时代，越是对人身心自由的挤压和盘剥尤甚，人们越是渴望拥有自己的个人空间。
身处多元化时代，人人都可以发出自己的声音。人们之所以喜欢开博客，是因为博客可以给自己一个能够说出自己想说的话的空间，这是一个话语权问题。在传统根深蒂固的中国，大众拥有自己的话语权，这显然是人权方面的一大进步。
有能力和精力的喜欢建一个自己的博客，更多的人则是喜欢看别人的，喜欢看那些认真写博客的人，似乎找到了灵魂中的另一个自我。喜欢思考的可能愿意看看周国平、余秋雨那样睿智的博客；喜欢艺术的也许会看看徐静蕾、张靓颖那样轻松的博客；喜欢女权的或许会看看李银河、洪晃那样前卫的博客；喜欢娱乐的可能喜欢瞧瞧宋祖德、马善记那样八卦的博客。
说白了，话语权的实质就是民主与自由，博主在虚拟世界里开辟了自己独立的空间，他（她）有表达的自由，别人有倾听和评论的自由，这是他们双方的权利。
那么，这种相互的交流却多半来自未曾谋面的朋友。平等的自由，成为一群人相互交流的基础，看似冰冷的昵称背后却藏着热切的真心，或许这就是网络上有这块地方能让人向往，或许这就是存在每个博客中的真情精神。
如果说博客网站是一个舞台，那么我们所有的博客都是其中的舞者，把自己有价值的真实的一面展示在网络世界中，相互交流沟通； 如果博客仅仅为了写日志，那么它是一面镜子，镜子中展现的是我们真实的自己；如果它是一个自由媒体，我们可以把自身感觉有价值的信息通过博客这个工具发布，与网友共享。
近来的研究，学人多有引用“草根”一说。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。
所谓“草根化”也就是平民化、大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。 草根和有权无权、地位高下没有关系。 它具备两个特点：一，顽强。应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。照此推理，我们每一个在自己键盘上坚持更新的博客应该都是草根。
如果说个人化的博客写作是草根文化的话，它对传统媒介的权威和僵化带来新的冲击是巨大的。同时，它也以惊人的速度进入主流媒体和中心写作，在２００４年美国总统竞选新闻采访过程中，美国新闻传媒邀请博客记者进入到采访现场，改写了博客新闻采访的历史。有意思的是，在新浪总流量的排行榜中，位居第十八的是中国第一公安博客，乃中国第一家政府机关博客。
每一个人都可以博客，每一个人都可以成为作家。博客的自由精神和独立写作，显现了博客在现代快速变化社会即时更新和刷新的能力。也快速地反映了社会变革的进程，不再受到传统出版发行约束的体制本身僵化的影响。人类文化传统生存方式将得到改变。
（作者单位：黑龙江黑河学院中文系）
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