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汉语修辞史研究方法：宏观研究与微观研究相结合
作者：郭焰坤
曾著《人物志》认为人“禀阴阳以立性，体五行而著形”，主张从人的外形去研究人的内在精神，受这一风潮影响，魏晋人对人的评品开始注重外在的风采气质，以一种审美的方式观察人，《世说新语》专有《容止》一章谈时人对人物风采的赏识，列若干条：
何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其博粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱表自拭，色转皎然。//魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐。时人谓“蒹葭倚玉树。”／／时人目夏侯太初“朗朗如日月之入怀”，李安国“颓唐如玉山之将崩。”／／嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹日：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公日：“嵇叔夜之为人也．岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”／／潘安仁、夏侯湛并有美容．喜同行，时人谓之“连璧”。／／裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为“玉人”。见者曰：“见裴叔则，如玉山上行，光映照人。”//骠骑王武子是卫瑜之舅，俊爽有风姿。见蚧，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”／／有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在生。往别屋，见季胤、平子。还，话人曰：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”//王将军称太尉：“处众人中，似珠玉在瓦石间。”／／王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”以上例子都是评品男性，可见当时对男性的审美与后代大不一样，十分欣赏秀美。
1．3．3生活艺术化，歌舞是生活的重要内容
魏晋人注重审美，将生活艺术化，歌舞诗酒是生活的重要内容。表现出有闲阶级优雅、闲适、审美化的生活情调。
魏晋南北朝名士多有歌舞爱好，“竹林七贤”中不少是艺术修养极高的乐舞家。嵇康就是典型的一个，他曾作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，后人合称“嵇氏四乐”。他还有《琴赋》和《声无哀乐论》。与嵇康齐名的阮籍有名的琴曲《酒狂》就是他的感怀之作．他也有一篇音乐著作《乐论》。“竹林七贤”中的阮咸以善弹琵琶著称，初唐有人在晋人墓葬中发现乐器，与晋代绘画《竹林七贤图》中阮咸演奏的乐器形状完全一样，就称之为“阮咸”，就是今天的弹拨乐器“阮”。《晋书·谢尚传》载：“(尚)善音乐，传综众艺……能为《鹳鹆舞》。”司徒王导曾请他当众起舞，谢尚“著衣帻而舞……俯仰在中，旁若无人。”
重视外貌的美化、生活审美化是贵族阶级审美观在生活趣味上的反映。有些生活趣味与文风是有很明显的一致性的，如重视外貌的美化、以秀美为尚与文风尚华丽是一致的。普遍的音乐爱好也正是其时文学作品注重声律的美感的根本原因。可以说：正是这一时代贵族阶级特有的生活情趣，造就了其在修辞理论和修辞实践中崇尚华丽风格的特征。
2、微观研究内容分语法结构、语义结构两方面
宏观的考察能看出修辞活动生灭演变的社会背景，光有宏观眼光是不够的，只有对形式系统精细的微观分析以分析其形式与功能的关系，才能使研究深入。因为修辞现象有的侧重于语形，有些侧重于语义，所以微观分析应包含微观的语法结构分析和微观的语义结构分析两方面。
2．1语法结构研究
所有的修辞手段都要借助一定的语言形式，借助语言的组合关系——语法关系，对语法结构的分析往往能找出古今的差异。如转类，古今都有转类，但古代转类都为名词、形容词转为动词：
(3)夫鼠．昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。(《左传·襄公：十四年》)
(4)胡马依北风，越鸟巢南枝。(《古诗十九首·行行重行行》)
(5)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。(《孟子·粱惠王上》)
(6)眷风风人，夏雨雨人。(《说苑·贵德》)
(7)环北湖之园，定园始，故朴莫先生定园者。实则有思致文理者为之。土垣不垩，土池不甓，堂不阁，不亭，树不花不实，……西过一台，湖于前，不可以不台也。(刘侗《定国公团》)
以上例(5)为形容词转类为动词，其它为名词转为动词。但现代的新型转类则概为名词转为形容词：
(8)哥，按你的说法，好像我们特别不懂事，特别牲口。(刘恒《贫嘴张大民的幸福生活》)
(9)富知识分子，贵族知识分子，标签似的知识分子，不用扶植。人家已经很富了，很贵族，很标签了，你还扶植个啥动儿?(阿成《凡世风景》)
(10)小秀：“陈哥。我觉得你特男人”。(电视剧《母亲》对白)
(11)是，在阿晓上学的那一年，他们全家搬到了最最中心，最最繁华，“最最上海”的淮海中路的一条新式弄堂里……(王安忆《阿晓传略》)
上述用例都是名词转类为形容词，这类用法是古代从没有过的，这是语法结构的变化。在语法结构变化的同时，是表达功能的改变：古代的转品多用于叙述事实，现代的转品多用以形象的方式揭示事物的性质。同一种修辞手段古今产生变化的有不少，如比喻、比拟、移就都涉及语法结构的改变。
2．2语义结构研究
修辞方式不只是语法形式的组合，修辞现象有些本来是侧重于语义的，如比喻、比拟、移就、借代等都因语义的变异组合而形成修辞作品。主体通过各语义成分挑选、组合表达其修辞意图，不同的语义组合往往会有不同的表达功能。分析修辞现象的语义组合关系是十分重要的，而这刚好是目前作微观研究的欠缺。
有些表层语法结构完全相同的修辞现象，因语义不同，结构不同，功能完全不一样。如明喻与隐喻，一般都认为二者的差异是：本体与喻体之间的联系，隐喻比明喻要紧密。其实进行系统的观察后我们发现，二者的本质差异是由语义差异带来的功能差异。而且在明喻系统的内部又因喻词词义的不同而存在功能差异。
先说明喻系统内部因喻词不同而产生的差异：
以“如”作喻词在古代明喻的主要功能是描写事物的形貌：
(12)手如柔荑，肤如凝脂，领如蝼蚁，齿如夸犀……(《卫风·硕人》)
(13)自伯之东，首如飞蓬。(《卫风·伯兮》)
(14)深巷寒犬，吠声如豹。(唐·王维《山中与裴秀才遇书》)
(15)尖山万重，平地卓立，黑是铁色，锐如笔锋。(唐·任华《送宗判官归滑台序》)
按段玉裁《说文解字注》“若”字条所论若之本义为“择菜”，音借为“如”。但实质上二者作喻词有很大不同。以“若”作喻词者在上古只可以用作论证以说明事理，今文《尚书》用例无不如此。举一例：
(16)若网在纲．有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言有积德。(《尚书·盘庚上》)
盘庚以将网结上纲绳才有条不紊，农夫力耕才能有收获为喻，要求大臣放弃私心．勤于政事，施德于民。“若”与其它喻词的功能差别在后世趋同了。
隐喻，现代是以“是”作主要喻词，也就是以判断