打开CCTV的“百家讲坛”节目表，便能清楚地看到，厦门大学教授易中天的“品三国”尤其显眼，用一句比较时髦的话说就是——“正在热播中”。 　　“易中天现象”很容易令人联想到去年的“刘心武现象”，但与刘心武不同的是，易中天不仅是“受人以鱼”，更重要的是“授人以渔”。观众之所以钟情易中天的节目，根本缘由恐怕不是他的表演，而是他在一定程度上“还原”了历史的真实，而这些正是观众所喜闻乐见的。 　　无可否认，易中天已成为中国大陆的又一“文化新星”——也许将其视为“新星”并不太准确，毕竟，他早已以《读城记》及《中国，掀起你的盖头来》而闻名于学术界。如今，易中天借助于“百家讲坛”，淋漓尽致地发挥其演讲天赋，厚积薄发，以“学术的大众化”将历史普及开去，既成全了自己，又满足了观众对文化的需求，一举两得，也值得提倡！ 　　中共建政以来，官方很早就对人民内部矛盾定了调：国内最大的矛盾是人们日益增长的物质文化需求与落后生产力之间的矛盾。改革开放后，中国人的物质生活有了质的改变，但在文化体制改革方面，政府还是如同邓小平对待经济体制改革那样“摸着石头过河”，每一步都是小心翼翼，生怕溺了水，尤其在对待历史方面，更是轻不得，重不得。 　　一般而言，中国人接触历史有三种途径：官修正史、野史及意识形态控制下的历史教科书。五十多年来，普通人了解中国历史大多从官方历史教科书上而来，遗憾的是，在意识形态的作用下，教科书上的记载是一部被“修正”后的历史，其可信度值得商榷。 　　中国煌煌五千年编年史，如烟波浩淼，普通人们有“信史”的心愿，却难有此等专业知识对其加以破解，因此，需要有学者专家的“钻研”。但如果这些学术成果没能得到传播，它们就很难从象牙塔尖上“走”下来而成为故纸堆里发黄的文字，无甚用处。 　　如今，央视的“百家讲坛”开辟了让专家与观众互动的文化天地，这也是市场作用的必然趋势。易中天以正史为依据，并用“易中天式”的讲述方法，让对历史感兴趣的观众和读者更深入、更真实地了解历史，这也是他成功的最大诉求点。 　　俗话说，人怕出名猪怕壮。易中天成功后一朝成名，引来不少争论。网上的褒贬之争，大抵看来，褒者多为普通民众，贬者多为学术界人士。 　　在百度贴吧里，有个“易中天吧”，在易中天的拥趸者中有人自称“意粉”，也有人自称“乙醚”。更有好事者总结出易中天的精彩语录，冠以“超级教授”的大名，在各种文化论坛流传，其中有七成以上的“意粉”是十三岁到二十五岁的年轻人。易中天讲演时声情并茂、举手投足间透出学者的自信，此举俘虏了很多“易粉”的心，甚至有女孩发出了“嫁人就嫁易中天”的口号。 　　同样，还是在百度贴吧，也有学者批判易中天的讲座缺乏起码的历史学态度。文章指出，易中天人为地预设历史之谜，而后牵强解读，是对历史偶然性的漠视；并称易中天是哗众取宠，通过电视媒体获取某种功利价值等等。 　　但无论褒贬，易中天作为一个年近花甲的历史学者，用一种大众所能接受的方式传播毕生所学，相较于死水般的中国教育方式，更有意义.（文/星岛环球网 箫逸天）