首页 -> 2006年第11期
国外有关儿童游戏的文化研究进展
作者：张珊明
化不同，父母参与儿童游戏的情况也不同。如果父母参与儿童游戏，各文化中父母的参与程度也是不同的；如果父母不参与儿童游戏，那么有可能该文化中父母以外的其他人会同儿童游戏。(3)父母参与影响着儿童游戏的性质和过程。重视并经常参与儿童游戏的父母在游戏中可能会根据儿童水平调整自己的水平以增大游戏的趣味和魅力。儿童与母亲游戏时比独自游戏的时间持续得更长，并更熟练(Fiese，1990)。母亲的到场似乎激励了儿童的假装游戏(Lindsey，1997)。(4)母亲没有成为孩子的玩伴有多种原因，可能是父母还处在维持生计的水平，必须工作或劳动，没有时间和精力同儿童游戏；也可能是由于处在基本生活水平的态度和信仰使得为生计而奔波的父母较少地重视游戏，并且也不予重视游戏对儿童的重要性。相形之下，拥有更多资源的父母有更多的时间和精力同儿童游戏，他们对游戏的态度和信仰反映在自己的实践活动中。
3．有关游戏缺失(play deficiency)的争议
早期对儿童游戏行为的跨文化研究发现，在一些贫穷国家和下层社会中，儿童的游戏技能并没有得到充分发展，想象游戏也十分缺乏，甚至在一些社会中想象游戏是不存在的。Feit—dson(1977)认为，父母对游戏的消极态度造成了儿童的极端被动和游戏活动的缺乏。Wdwein和Shmukler(1981)认为，这不是由于缺乏经验和鼓励引起的，而是由于儿童的父母并没有帮助他们发展想象游戏；lames E．10hnson等认为，社会阶级与文化因素更能影响儿童游戏的频率和性质，游戏内容因文化的不同而不同，而游戏在每种文化中的水平将随着社会经济功能的不同而不同。
与以上观点相反的主要是人种志研究者、民俗学家和人类学家的观点。Schwartzman、Sutton-Smith和Heath认为，不管所处的文化和社会阶级，儿童都在进行假装游戏。所谓的特定群体儿童的“游戏缺乏”源于研究者的种族中心主义和阶级偏见。Schwartzman(1978)在她的《转变：儿童游戏人类学》一书中展现了丰富的关于非西方国家以及经济科技落后社会中的儿童游戏的资料，认为尽管这些研究中虽然缺乏有关游戏的证据，但并不表示这种游戏的缺乏。Margaret Mead(1995)认为，儿童没有游戏、没有玩具、没有歌曲。是因为没有被研究者观察到，也没有被大人们记起。Roop—narine(1994)等人认为，世界各地的儿童都在进行一系列广泛的游戏活动，并常将学习和游戏活动结合在一起。
三、结论
儿童游戏与文化是一个双向构建的过程。游戏是所有文化中儿童的一种主要活动，它既是文化的一个原因，又是文化的一种影响；它是特定文化的表现，是文化学习和传承的一个重要的背景和途径，也是儿童发展的指示器和反应器。文化差异促成了世界各地儿童游戏的多样性，在一定程度上使得儿童游戏呈现出性别差异和成人态度差异。游戏对孩子意味着什么，这都取决于他们所处的文化，取决于文化中的成员对游戏的态度、评价和支持儿童游戏的程度。
游戏的魅力在于在游戏的世界里，儿童能从现实的日常生活对其提出的诸多要求中解放出来，充分地享受自由。游戏的这种魅力不断地吸引着研究者的目光。借鉴国外的研究进展，我们也试图提出我国儿童游戏文化研究的方向：不同民族儿童游戏的文化渊源，以及各民族儿童游戏的差异；地区间儿童游戏的文化差异对比研究(包括城乡对比)；传统游戏与现代游戏的对比研究；性别差异；父母、教师等成人参与对儿童游戏的影响；电子、网络等现代游戏对儿童发展的影响；中西儿童游戏的文化差异对比。
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