首页 -> 2006年第9期

浅谈科学中的人文精神

作者：刘　梅

代天文学的基础?牛顿并不讳言，他的成就正是站在巨人的肩膀上取得的。离开了集体主义的精神，不仅不会有科学的今天，更不会有科学的明天。在科学中的集体主义精神主要表现在以下几个方面：其一，在科学研究目标上，每个科研人员不管科学活动的具体内容怎样，不管自己担任什么样的具体任务，都从人类和社会的进步，而不是从个人的利益出发，在科学研究目标上具有一致性。其二，在科学研究过程中，每个科研人员都围绕着共同的目标，进行无私而真诚的协作。在同行间提倡科学道德，讲合作，讲团结，讲友谊，相互支持、相互鼓励，尽量减少“集体内耗”，使整个科学研究过程呈现出生动活泼、和谐一致的局面。其三，在对待科研成果上，每个科研人员都把科研成果看作人类的共同财富和集体智慧的结晶。他们深深地懂得科学技术是人类集体的事业，比起伟大的集体智慧，比起无限的未知世界，自己做的工作总是局部的和微小的，自己的成绩只不过是沧海一粟。其四，在科学劳动的态度上，每个科研人员都把集体利益置于个人利益之上，并为集体利益的发展充分发挥个人的创造性。爱因斯坦说：“除了许多人的无私合作，就得不到真正有用的东西。”科学研究在生产和再生产出科学研究成果的同时，也生产和再生产出集体主义精神。
　　
　　四、科学代表着人类追求自由的精神
　　
　　科学是人类告别愚昧落后，走向文明自由的火种。伟大的天文学家布鲁诺说：“如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光，照亮这漫漫的长夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明真理的殿堂。”美国科学家富兰克林是避雷针的发明者，也是美国《独立宣言》起草者之一。美国人民为了纪念富兰克林，在他的墓碑上刻上“从苍天那里取得闪电，从暴君那里取得民权”的碑文。这一碑文不仅是富兰克林一生的写照，也是对科学中所蕴涵的反压迫、反强权、追求和向往自由精神的最贴切的概括。首先，科学代表着人类摆脱自然界“必然性”压迫，成为自然界“主人”的自由精神。自然界的必然性在末被人们认识之前，“是一种完全异己的，有无限威力的和不可制服的力量，人们同它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从于它的权力”，此时，人是自然界的“奴隶”。人类正是通过自然科学的途经，探索和认识自然界的必然性，不断摆脱自然界必然性的束缚，获得自由。是科学的力量推动着人们日益认识自然界的本质和规律，日益确立人在自然界中的“主人”地位。其次，科学还代表着人类追求摆脱社会“必然性”压迫，成为社会“主人”的自由精神。马克思说，科学是一种革命的力量。其革命性在于，科学技术是第一生产力。科学技术通过对生产力的促进作用，提出变革生产关系和上层建筑变革的要求，最终推动人类社会由低级向高级发展。马克思进而指出；科学技术是“比布朗基等更危险的社会革命家”，“自然科学通过工业日益在实践上进入人的生活，改造着人的生活，并为人的解放做准备”。因此，科学技术不仅是推动人类社会发展的决定力量，也是实现人类成为社会“主人”的决定力量。最后，科学代表着人类追求摆脱各种错误观念压迫，成为自己思想观念“主人”的自由精神。科学祟尚理性，反对迷信；追求民主，反对专制；弘扬真、善、美，摒弃假、恶、丑等。因此，科学在推动人类改造客观世界的同时，促进着人的主观世界的改造。正如培根指出：“世界上最伟大、最高的、最可敬的统治，就是科学的统治，科学的权力要比国家权力高贵得多，伟大得多，因为国家只是对意志的统治，而科学却是对理性、信念、理智的统治。理智是心灵的最高部分，甚至支配着意志。”

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