首页 -> 2006年第9期
西方文化史教学核心主线的探讨
作者：马渭源 范祖民
统理性主义的发展，也是科学革命的最基本的路径。(3)强化普遍主义与决定论。而近代普遍主义主张世界受统一的规律与普遍的法则支配，近代决定论认为一切事物现象和过程都由一定的规律所决定。这是近代理性主义迅速兴起的突出表现，也是牛顿发现万有引力定律的科学思想导向。而万有引力定律的发现所表明的是天上世界与地上世界受同一规律支配，因而近代科学革命的闸门由此打开，人类开始步入了近代科技革命时代。(4)近代科学家认为一切理论与学说都得到理性的审判台进行审视，即怀疑一切，理性判别。而近代经验主义从某种意义上说也是理性主义的特殊表现，重视经验必然重视自己的判断力，也必然反对迷信和盲从。在发展科学、繁荣科学方面，近代经验主义与近代理性主义简直是殊途同归。由于培根、笛卡儿和牛顿等近代科学家和思想家的努力，使得理性主义开始成为近代西方社会的基本精神，这既是科学革命的成果，也是科学革命的推动力，甚至首先是推动力量。当然近代科学革命的成功的缘由还不仅于此，还由于文艺复兴时期发展起来的人文主义精神大大张扬。由于它的力量，也由于启蒙运动与工业革命，从传统到现代的转变才变得不可逆转，科学与现代化成为不可抗拒的时代洪流。
诚然，文艺复兴、宗教改革、科学革命相继在宗教信仰霸权统治打开缺口，理性主义精神再次高扬，特别是科学革命、理性精神凯歌行进。然而，科学革命毕竟是少数科学家的事，带有精英化色彩，在社会大众层面知之甚少。因此进入18世纪时时代迫切需要知识分子在社会大众层面高扬理性主义旗帜，广泛宣传科学革命成果。而近代启蒙思想家适时承担了这一历史重任，使哲学走向大众、科学深入人心，也使得近代理性主义成为全社会的支配性精神，从而推动近代科技革命的向前飞跃。从具体的历史发展的角度看，合理的理性精神至近代特别是启蒙运动时期才变得彰著和逐渐完善，特别是科学革命从根本上改变了人对自然的认识，使人能够从规律、从普遍的角度把握世界。以此为基础，启蒙思想家一方面大力宣传新科学思想和文化知识，另一方面也宣传新价值观念，探讨合理的利己主义和幸福主义，探讨什么样的政治法律制度更为合理，更有利于社会发展和人类发展，所有这些无不体现出合理的理性主义精神。自此合理的理性主义精神和科技革命一直是时代的主旋律。
总之，西方思想文化在历经数千年的发展到启蒙时代开始科学与合理的理性精神才最后成为西方最基本的、积极的主导精神。科学使人们走出了中世纪、奔向现代化；合理的理性精神虽遭极端信仰主义、自由主义、个人主义、纵欲主义等思潮的侵蚀，以至人欲横流，民主与法制被践踏。但人类毕竟是理性的动物，也由于人类的不懈的努力，20世纪始合理化的潮流蔚为大观，在政治领域表现为建立自由与平等的民主和法制社会是世界政治文明的主要标志；在经济领域表现为合理地追求世俗利益，发展经济，推动科技革命，巩固现代社会的物质根基。当今政治民主化、经济合理化及思想文化中的科学和合理的理性不仅早已成为西方思想文化中占支配地位的最基本的精神，而且也成为全世界人们追求的真理的主题。这些才是西方文化史教学的核心主线。
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