首页 -> 2006年第1期
对《香菱学诗》的三点探索
作者：潘旭跃
《香菱学诗》的内涵是丰富的：曹氏除对香菱刻苦学诗的精神给以肯定外，又通过实例说明了这样一个道理：文学作品必须结合作者的创作环境和创作动机进行分析，否则，就难解其中“味”。正像黛玉虽精明却不知香菱的苦衷而误解其诗，宝钗站在封建礼教、家族利益的立场上曲解其诗的道理一样。
因为时代的局限，曹雪芹虽然不能站在历史唯物主义和辩证唯物主义的高度来评价文学作品，但是，他那“追踪摄迹，不敢稍加穿凿，徒为供人耳目，而反失其真传者”的现实主义创作方法和“精血诚聚”的创作精神，至今仍熠熠闪光。
三、香菱的悲剧意义
《红楼梦》里一共出现四百多位人物。曹雪芹把香菱的“档案”安排在“金陵十二钗副册”的首位，可见曹氏对香菱这个人物重视的程度。“副册”对香菱评道：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”赞颂了香菱与命运抗争的顽强精神，并暗示了她日后难产遗孤，魂归乡里的悲惨命运。
香菱的命运是与家庭的急遽败落紧密联系在一起的。其父甄士隐，甄士隐者，具有双重含义：一为真士隐，一为真事隐。《红楼梦》第一回交代：甄士隐原是姑苏乡宦，拥有田产，堪称当地望族，并操守明代遗风，不以功名为念，因遇“鼠盗蜂起，无非抢田夺地”，“官兵剿捕，难以安身”，实质上指的是清王朝的政治迫害、肆意盘剥和圈地运动，致使甄家夫妻离散，家产尽被刮走。为保独生女英莲的性命，甄士隐不得不把她送到薛家当了丫环。为避讳忌，曹雪芹不得不将真事隐去，运用甄家遭火劫、英莲遭人拐的虚构手法，以解释甄家“水涸泥干，莲枯藕败”的惨象。其中《红楼梦》末回交代甄士隐向贾雨村述说自己对爱女英莲“遭劫”后的生活了如指掌的情景，便是英莲到薛家去的真实原因的最好佐证。
香菱者，“守气节漂零”之意也。英莲虽然改换姓名，保全了性命，并颇守家风，但最终也摆脱不了成为新兴统治阶级传宗接代的牺牲品的悲惨命运。
甄士隐一家的出现，对《红楼梦》一书起着开阖的作用。香菱的悲剧安排，显示了曹雪芹的大汉族正统思想，香菱的悲剧意义在于：它在客观上把中国数千年的封建社会历史紧密地联系起来，增强了曹雪芹“怀才不遇，无力补天”的重负感和悲剧感，从而也使《红楼梦》所表现的主题远远超出了曹雪芹“怀金悼玉”的旧旨。
单位：浙江永嘉县碧莲中学
[1]